آخر تحديث للموقع :

الأربعاء 20 ذو الحجة 1440هـ الموافق:21 أغسطس 2019م 11:08:42 بتوقيت مكة
   ذم الأئمة لشيعتهم ..   الشيعة والمسجد الأقصى ..   أنظر كيف يبرر علماء الشيعة الشرك والبدع؟ ..   من الروايات الشيعة التي تهدم مسألة القول بالنص على الأئمة بأسمائهم ..   من الأحاديث التي يستنكرها الشيعة على أبي هريرة رضي الله عنه وهي مروية في كتبهم وعن الأئمة رحمهم الله ..   دعاء صنمي قريش وبعض مصادره ..   عبدالله بن سبأ في مصادر الشيعة ..   من أسماء علماء الشيعة ..   سلسلة تدليسات وفضائح واكاذيب علي الكوراني العاملي (وثائق - متجدد) ..   من تدليسات واكاذيب كمال الحيدري ..   حصاد السنين في تبيان ضلال المتقدمين والمتأخرين ..   وثائق مدمرة تبين اكاذيب ودجل وخرافات وتدليسات الروافض ..   وثائق مصورة عن الشيعة - عقائدهم - تناقضاتهم - غلوهم - مطاعنهم، وغيرها ..   الفيض الكاشاني وتحريف القرآن ..   الشعائر الحسينية وسائر ما يتعلق بها ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخوئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الصدر ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الروحاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخامنئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - السيستاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الشيرازي ..   من أقوال وفتاوى الشيعة ..   بإعتراف الشيعة الأخبار الدالة على تحريف القرآن عندهم تزيد على 2000 رواية ..   يعتقد الشيعة أن القرآن محي منه 70 من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك "أبولهب" إلا إزراء على النبي لأنه عمه ..   يقول الخميني : إن فقراء السادة في العالم يمكن إشباع حوائجهم بخمس مكاسب سوق بغداد فقط . ..   جذور الإنحراف .. تعليم أطفال المدارس الشيعية لعن الصحابة رضي الله عنهم ..   أنديرا غاندي تستغيث بالحسين رضي الله عنه لإنقاذها من الإعدام ..   من صور إحتقار الفرس للشيعة العرب ..   أهل السنة في سجون العراق لا بواكي لهم ..   كمال الحيدري : اظهرت أقل من 1 % من فساد مذهبنا وانقلبت الدنيا ..   ماذا كان يفعل الحمار قبل سفينة نوح؟ ..   عراق ما بعد صدام المجاهرة بلعن الفاروق عمر رضي الله عنه في شوارع بغداد وكربلاء ..   الخمينى عند بعض علماء الشيعة أفضل من بعض أنبياء الله بنى اسرائيل ..   الشعب يريد ظهور الإمام ..   حسن الله ياري - لعن الله كما الحيدري نعلي خير منه ..   بإعتراف الشيعة المرجعية الدينية العربية فقدت إستقلاليتها لصالح إيران ..   من أسباب الكراهية بين السنة والشيعة وسبب بث علماء الشيعة للكراهية عند اتباعهم تجاه أهل السنة ..   إعتراف الشيعة بأن علماؤهم هجروا الكتاب والعترة ..   بإعتراف علماء الشيعة أسانيد ولادة المهدي كلها ضعيفة ..   كمال الحيدري النبي أخفى آية التطهير حتى لايحرفها الصحابة ..   عند الشيعة قول السلام عليك يا أبا عبدالله تعدل 90 حجة من حج الرسول ..   عند الشيعة سفك الدماء في الكعبة من اسباب خروج المهدي ..   من مطاعن الشيعة في السيستاني ..   من مطاعن الشيعة في محمد حسين فضل الله ..   من مطاعن الشيعة في الخامنئي ..   من الأسباب الحقيقة لكراهية الفرس لعمر رضي الله عنه ..   جذور الانحراف - تربية أطفال الشيعة على بغض الصحابة رضي الله عنهم ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   إياد علاوي علماء شيعة طلبوا مني قصف مرقد علي بن أبي طالب بـالنجف أثناء التنازع مع مقتدى الصدر ..   اعتراف الشيعة بأن اهل السنه اكثر حباً واحتراماً لأهل البيت من الشيعة ..   قائد الحشد الشعبي يهدد الخليج ..   الحيدري يقسم بالله لو نقحنا أسانيد روايتنا لسقط ديننا ..   النبي الذي ليس علي خليفته ليس نبي للشيعة ..   من شعر ياسر الحبيب في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   الامام الحسن يحيي النبي محمد ليبرر مسالة صلحه مع معاويه ..   عند الشيعة كلمة الأمة في القرآن تعني الأئمة ..   بإعتراف الشيعة فضائل أهل البيت عند السنة اضعاف ما عند الشيعة ..   دراسة ايرانية : اولاد المتعة اذكى و اجمل و اقوى اطفال العالم ..   سبب ذكر القرآن ل 25 نبي فقط ..   ياسر عودة ينتفد شركيات الشيعة ..   الأحواز - مشانق إيران ..   شكوى نساء الشيعة من فرض ممارسة المتعة عليهم ..   الميت الموالي لعلي ينفع اربعين ميت في المقبرة اللي دفن فيها ..   أهل الجنة يتعجبون من نور أسنان فاطمة ويحسبون نور الله ..   البرفيسور الشيعي مكانه بالحسينية عند النعال ..   هتلر يأمر جيشة أن يتأسون بالحسين رضي الله عنه ..   إعلانات مجانية ..   طعن آية الله البغدادي في حوزة النجف ..   تفجيرات العراق من وراءها؟   دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبي هريرة ..   عند الشيعة جميع الخلفاء من الصديق إلى آخر خلفاء العباسيين كانوا يحبون اللواط ..   إعتراف الشيعة بأن جميع روايات الإثني عشر أمام من طرقهم ضعيفة ..   علماء الشيعة والبحث عن مريدين ..   من تناقضات الشيعة في مسألة الشعائر الحسينية ..   إذا كنت كذوبا فكن ذكورا ..   "فاستخف قومه فاطاعوه ..." [الزخرف : 54] ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ معتقداتهم عند الناشئة ..   من له حيلة فليحتال والغاية تبرر الوسيلة ..   مخرجات الحسينيات ..   من إحتفالات الشيعة بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   من مطاعن الشيعة في أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ..   إعتراف الشيعة بضعف أهم وأشمل رواية في الإمامة وسائر ما يتعلق بها ..   إعتراف الشيعة بعدم وجود نص يوجب إتباع الأعلم وإختلافهم في تحديد مفهوم الأعلمية ..   بإعتراف الشيعة أكثر مراجع الشيعة ضد الحكومة الدينية في إيران ..   إعتراف الشيعة بان علمائهم يقولون بكفر وزنا عائشة وتكفير الصحابة رضي الله عنهم ولكنهم لا يصرحون بها تقيةً ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   محاربة الشيعة لكل من أراد تنقية مذهبهم من الروايات المكذوبة على الأئمة ..   إعتراف الشيعة بأن سبب تاخر الفكر الشيعي هو محاربتهم للدعوات التصحيحية داخل المذهب ..   تكذيب علماء الشيعة لمن يدعي مشاهدة مهديهم المنتظر ..   من مطاعن الشيعة في آلية إختيار المراجع ..   إعتراف الشيعة بأن أكثر الكتب الموجودة بين أيديهم من وضع المتأخرين ونسبت للمتقدمين ..   إعتراف الشيعة أن الروايات الصحيحة عندهم لا تتجاوز العشرة في المائة من مجموع رواياتهم ..   كمال الحيدري يمهّد لإنكار المهدي !   شكوى الشيعة من إنغلاق مدارسهم الدينية على نفسها والتي أدت إلى إنتشار الخرافات والبدع بين الشيعة ..

جديد الموقع..

الصدوق وتحريف القرآن ..







انظرأيضاً:

  1. نزول القرآن على سبعة أحرف من طرق الشيعة ..
    عند الشيعة من قرأ آية الكرسي 3 مرات وكل الله به شيطانان يحفظانه.
    القراءات ..
    النسخ عند الشيعة ..
    الشريف المرتضى وتحريف القرآن ..
    الصدوق وتحريف القرآن ..
    الطوسي (شيخ الطائفة) وتحريف القرآن ..
    محمد حسين الأعلمي وتحريف القرآن ..
    محمد مهدي الحائري وتحريف القرآن ..
    الحويزي وتحريف القرآن ..
    الأميني (صاحب الغدير) وتحريف القرآن ..
    الطبرسي (صاحب مجمع البيان) وتحريف القرآن ..
    الخميني وتحريف القرآن ..
    إبن شهرأشوب المازندراني وتحريف القرآن ..
    محمد صالح المازندراني وتحريف القرآن ..
    صاحب تحفة العوام مقبول وتحريف القرآن ..
    محمد أمين الإسترآبادي وتحريف القرآن ..
    محمد بن الحسن الشيباني وتحريف القرآن ..
    محمد كاظم الخراساني وتحريف القرآن ..
    الحر العاملي وتحريف القرآن ..
    نور الدين محمد الكاشاني وتحريف القرآن ..
    أحمد بن رضي الموسوي وتحريف القرآن ..
    الصفار وتحريف القرآن ..
    الكشي وتحريف القرآن ..
    محمد بن إبراهيم النعماني وتحريف القرآن ..
    شرف الدين الحسيني وتحريف القرآن ..
    هاشم البحراني وتحريف القرآن ..
    محمد بن العباس الماهيار المعروف بابن الجحام وتحريف القرآن ..
    حسين آل عصفور وتحريف القرآن ..
    سلطان الجنابذي وتحريف القرآن ..
    يعتقد الشيعة أن علياً رضي الله عنه جمع القرآن وعرضه على الصحابة رضي الله عنهم ولم يقبلوه ..
    يعتقد الشيعة أن سورة الأحزاب كانت أطول من سورة البقرة ولكن الصحابة رضي الله عنهم حذفوا منها فضائح نساء قريش ..
    من روايات الشيعة التي تدل على إعتقادهم بأن الصحابة رضي الله عنهم قد حذفوا جملة "بني هاشم" من القرآن ..
    من روايات الشيعة الدالة على إعتقادهم بأن الصحابة رضي الله عنهم حذفوا من القرآن أسماء رجال من قريش ذمهم القرآن ..
    من روايات الشيعة التي تدل على إعتقادهم بتحريف القرآن وأن الصحابة رضي الله عنهم حذفوا أسماء الأئمة منه ..
    يعتقد الشيعة أن الصحابة حذفوا من القرآن ما يدل على إمامة علي بن أبي طالب والأئمة ..
    يعتقد الشيعة أن القرآن الذي نزل على النبي 17000 آية ، بينما الموجود بين أيدينا اليوم حوالى 6000 آية ..
    يعتقد الشيعة أن ربع القرآن نزل في الأئمة وربع في أعدائهم وربع سنن وأمثال وربع فراض وأحكام ..
    يعتقد الشيعة أن القرآن محي منه 70 من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك "أبولهب" إلا إزراء على النبي لأنه عمه ..
    الطبرسي (صاحب الإحتجاج) وتحريف القرآن ..
    القمي صاحب التفسير وتحريف القرآن ..
    المجلسي وتحريف القرآن ..
    يوسف البحراني وتحريف القرآن ..
    الفيض الكاشاني وتحريف القرآن ..
    المفيد وتحريف القرآن ..
    نعمة الله الجزائري وتحريف القرآن ..
    أبو الحسن العاملي النباطي وتحريف القرآن ..
    الفاني الإصفهاني وتحريف القرآن ..
    عباس القمي وتحريف القرآن ..
    أبو أحمد العصفور (محقق الأنوار الوضية) وتحريف القرآن ..
    العياشي وتحريف القرآن ..
    محمد بن الفتال النيسابوري وتحريف القرآن ..
    الخوئي وتحريف القرآن ..
    عبدالله شبر وتحريف القرآن ..
    عدنان البحراني وتحريف القرآن ..
    علي اليزدي الحائري وتحريف القرآن ..
    ميرزا الخوئي وتحريف القرآن ..
    طيب الموسوي الجزائري وتحريف القرآن ..
    الميلاني وتحريف القرآن ..
    النجفي القوجاني يؤلف سور ..
    علي الفاني الإصفهاني وتحريف القرآن ..
    قصة جمع القرآن عند الشيعة ..
    الكليني وتحريف القرآن ..
    كتاب فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي وأقوال بعض العلماء فيه ..
    بإعتراف الشيعة الأخبار الدالة على تحريف القرآن عندهم تزيد على 2000 رواية ..
    يعتقد الشيعة أن في القرآن الكريم آيات سخيفة ..
    سورة الولاية المزعومة عند الشيعة ..
    عند الشيعة لا يقرأ القرآن حال الغائط إلا آية الكرسي ..


انظرأيضاً:

  1. القرآن الكريم ..
  2. الحديث وعلومه ..
  3. الصحابة رضي الله عنهم ..
  4. الإمامة والخلافة ..
  5. وشهد شاهد من أهلها ..
  6. العصمة ..
  7. الطعن في النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآل البيت رضي الله عنهم ..
  8. الخمس ..
  9. التقية ..
  10. عاشوراء ..
  11. موقف الشيعة من أهل السنة ..
  12. المهدي المنتظر ..
  13. المتعة والإباحية الجنسية ..
  14. الفقه ..
  15. الغلو ..
  16. التوحيد ..
  17. الشيعة والتشيع ..
  18. من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة ..
  19. متفرقات ..
عدد مرات القراءة:
2020
إرسال لصديق طباعة
الثلاثاء 27 شعبان 1438هـ الموافق:23 مايو 2017م 09:05:05 بتوقيت مكة
نور الكلمة 
والشيخة والشيخة نسخ نسخ وليس تحريف واقر به كباااااار عملائكم فليس فيه تشنييييع

انتم تقلون بتحريييف القران وانتهى
الله يهديكم
الثلاثاء 27 شعبان 1438هـ الموافق:23 مايو 2017م 09:05:28 بتوقيت مكة
نور الكلمة 
#تانيا في خصوص ان سورة الاخزاب كانت 200اية
الرويات التي ذكرت فيها وتخريجها مع بيان الضعف والصحة

فأما الرواية الأولى عن السيدة عائشة رضى الله عنها فهى ضعيفة لضعف ابن لهيعة

اقتباس

ـ روي عن عائشة : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية ، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن " ـ الاتقان 3 : 82 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، مناهل العرفان 1 : 273 ، الدرّ المنثور 6 : 56 ـ وفي لفظ الراغب : " مائة آية " ـ محاضرات الراغب 2 : 4 / 434 .
تخريجه
هذا الحديث أخرجه : أحمد بسنده عن يزيد بن أبي زياد عن زر بن حبيش ، عن أبي بن كعب ، ومرة أخرى عن عاصم بن بهدلة ، عن زر عن أبي . 

أما الأول فإسناده ضعيف ؛ لضعف يزيد بن أبي زياد ، وهو أبو عبد الله الكوفي ، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل . قال ابن معين : ضعيف الحديث ، وقال أحمد بن حنبل : لم يكن بالحافظ ، وقال في موضع آخر : حديثه ليس بذاك ، وقال أبو زرعة : لين ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، وقال ابن المبارك : ارم به ، وقال شعبة : كان رفَّعًا ، وقال الذهبي : صدوق عالم فهم ، شيعي ، رديء الحفظ ، لم يترك ، وقال ابن حجر : ضعيف .




#الرواية التانية

والحديث الثاني: الذي فيه "يزيد بن أبي زياد"
وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة ، أو هي أطول منها ، وفيها كانت آية الرجم " ـ الاتقان 3 : 82 مسند أحمد 5 : 132 ، المستدرك 4 : 359 ، السنن الكبرى 8 : 211 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، الكشاف 3 : 518 ، مناهل العرفان 2 : 111 ، الدر المنثور 6 : 559


وأما الثاني ؛ فضعيف أيضًا ؛ في إسناده عاصم بن بهدلة ، هو ابن أبي النجود ، أبو بكر المقرئ المشهور ، شيخ حفص المقرئ ، قال أبو حاتم : محله عندي محل الصدق ، صالح الحديث ، ولم يكن بذاك الحافظ ، وقال ابن معين : لا بأس به ، وقال أبو زرعة : ثقة ، وقال العجلي : صاحب سنة وقراءة للقرآن ، رأسًا في القراءة ، وقال الدارقطني : في حفظه شيء ، وقال ابن سعد : كان ثقة ، إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه ، وقال ابن حجر : صدوق له أوهام ، حجة في القراءة .



كما أخرج رواية عاصم هذه النسائي في " السنن " ، وابن حبان في " الصحيح " ، والحاكم في " المستدرك " ، والطبري في " تهذيب الآثار " ، والبيهقي في " السنن " ، ، والطيالسي في " المسند " ، وعبد الرزاق في " المصنف " ، والطبراني في " الأوسط " ، وابن سلَّام في " فضائل القرآن " ، وأبو نعيم في " تاريخ أصبهان ، والأصبهاني في " طبقات المحدثين " .

#فالحديث يدور على عاصم بن بهدلة ، وقد تفرد بهذا المتن ، وتفرده غير معتبر لسوء حفظه ، وهذا الحديث يعدُّ مما وهم فيه عاصم .

تعليق الشيخ "شعيب الأرناؤوط" على الرواية التانية 


قال الشيخ: إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو الكوفي. 
قال ابن معين: لا يحتج به. وقال ابن المبارك: ارم به. وقال شعبة: كان رفاعاً.
وعاصم بن بهدلة وإن كان صدوقاً تقع له أوهام بسبب سوء حفظه، وهذا الحديث يعد من أوهامه.
ثم إن في المتن نكارة، وهي قوله: (لقد قرأتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم...)

(من مسند الإمام أحمد ... تعليق الشيخ شعيب الأرناؤوط وآخرين)

#الرواية التالتةة

اقتباس

ـ وعن حذيفة : " قرأت سورة الأحزاب على النبي (ص) فنسيتُ منها سبعين آية ما وجدتها" ـ الدر المنثور 6 : 559 ـ .

فمصدرها التاريخ الكبير للبخاري:


حدثني محمد أبو يحيى نا محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي نا عبد الله بن الزبير أبو أبي أحمد الزبيري الأسدي عن عبد الله بن شريك العامري عن أبيه سمعت حذيفة قرأت سورة الأحزاب على النبي فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها وهو بن أرطاة الكلابي وكان علي نزل عليه


والرواية فيها عبد الله بن شريك العامري, وهو مختلف فيه فقد وثقه البعض واتهمه البعض الآخر بالكذب وتركوه, وقيل أنه كان يميل للتشيع 

اقتباس

الجرح والتعديل :
قال المزي في تهذيب الكمال : 
( ص ) : عبد الله بن شريك العامرى الكوفى . اهـ . 
و قال المزى : 
قال على ابن المدينى ، عن سفيان : جالسنا عبد الله بن شريك ، و كان ابن مئة سنة ، و كان ممن جاء إلى محمد ابن الحنفية عليهم أبو عبد الله الجدلى . 
و قال إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، عن سفيان بن عيينة : كان مختاريا . و كان لا 
يحدث عنه . 
و قال ابن عرعرة أيضا : كان عبد الرحمن بن مهدى قد ترك الحديث عنه . 
و قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل ، و إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، 
و أبو زرعة : ثقة . 
و قال أبو حاتم ، و النسائى : ليس بقوى . 
و قال النسائى فى موضع آخر : ليس به بأس . 
و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : مختارى كذاب . 
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " . 
و قال أبو جعفر العقيلى : عبد الله بن شريك الأسدى كوفى ، كان ممن يغلو . 
روى له النسائى فى " خصائص على " حديثا قد ذكرناه فى ترجمة الحارث بن مالك ، 
و عبد الله بن الرقيم . اهـ . 
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ 
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 5 / 253 : 
و قال النسائى فى " خصائص على " : ليس بذاك . 
و قال البرقانى ، عن الدارقطنى : لا بأس به ، سمع من ابن عمر ، و ابن الزبير . 
و قال ابن حبان فى " الضعفاء " : كان غاليا فى التشيع ، يروى عن الأثبات ما لا 
يشبه حديث الثقات . 
و لما ذكره فى " الثقات " قال : عداده فى أهل الكوفة ، روى عن ابن عمر ، روى 
عنه الثورى . 
فكأنه ظنه آخر . 
و قال أبو الفتح الأزدى : من أصحاب المختار ، لا يكتب حديثه . 
و قال ابن عدى : مختارى ، كوفى ، و ليس له من الحديث إلا الشىء اليسير . 
و قال يعقوب بن سفيان : ثقة ، من كبراء أهل الكوفة ، يميل إلى التشيع . اهـ . 
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ 

رتبته عند ابن حجر :
صدوق يتشيع ، أفرط الجوزجانى فكذبه

رتبته عند الذهبي :
وثقه عدة ، و لينه النسائى

#و بالتالى فالرواية لا تنهض للإحتجاج لإثبات نسخ القرآن أو ضياعه

#انتهى
ولو فرضنا جدلا ان الرواية صحيحة ومعمول بها هناك وجه اخر يفهم من سياق الحديث
و هذا الوجه هو أن الحديث يحتمل لفظه أن تكون سورة الأحزاب كانت فى طول سورة البقرة لأن سورة البقرة كان فى هذا الوقت قد أنزل منها نحو سبعين آية ثم نزل بقيتها فيما بعد نزول الأحزاب
فلفظ الحديث لا يقتضي بحال أن تكون سورة الأحزاب كانت 280 آية و نسخ معظمها و لم يبق منها سوى 70 آية
فالقران الكريم نزل بالتوااااتر وليس جملة واحدة
انتهى والله اعلى واعلم


#الان لنذهب لقضية الناسخ والمنسوخ الذين تحتجون على تحريف القران
فكبار علماءكم يقرون بالناسخ والمنسوخ اذا انتهى معكم الاعتراض
الثلاثاء 27 شعبان 1438هـ الموافق:23 مايو 2017م 09:05:29 بتوقيت مكة
نور الكلمة  
يا علي تريد ان نخبرك على العين والراس
اولا
رواية الداجن لم تصح
اليك
اولا للرد على شبهتك في خصوص الداجن وما الى ذلك

لشبهة :
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِيبَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، ‏.‏ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِالْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ” لَقَدْ أُنْزِلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ ، وَرَضَعَاتُ الْكَبِيرِ عَشْرٌ ، فَكَانَتْ فِي وَرَقَةٍ تَحْتَ سَرِيرٍ فِي بَيْتِي ، فَلَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشَاغَلْنَا بِأَمْرِهِ ، وَدَخَلَتْ دُوَيْبَةٌ لَنَا فَأَكَلَتْهَا ” و في رواية بنفس السند “وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِنٌ فَأَكَلَهَا” (1)

أولا الرواية لا تصح :
العلة : انفرد بها محمد ابن إسحاق و هو ثقة مدلس و اضطرب في حديثه و خالف الثقات في متن الحديث و إذا خالف الثقات لا يحتج بحديثه.
ثانيا نقل الثقات للرواية :
روى الإمام مالك رحمه الله في الموطأ :
حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِيمَا يُقْرَأُ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك وَلَيْسَ عَلَى هَذَا الْعَمَلُ. (2)

روى الإمام مسلم في صحيحه :
 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنْ الْقُرْآنِ . (3)

إذن كما نرى رواية الإمام مسلم و مالك رحمهما الله لا تحتوي على الزيادة التي انفرد بها محمد ابن إسحاق و في هذه الحالة يكون قد خالف الثقات في متن الحديث.

ثالثا أقوال العلماء في الرواية :
يقول ابن قتيبة الدينوري رحمه الله :
” ألفاظ حديث مالك خلاف ألفاظ حديث محمد بن إسحاق ، ومالك أثبت عند أصحاب الحديث من محمد بن إسحاق ”  (4)
وقال محققو مسند الإمام أحمد :
” إسناده ضعيف لتفرد ابن إسحاق ـ وهو محمد ـ وفي متنه نكارة ” (5) 
ويقول الألوسي رحمه الله :
” وأما كون الزيادة كانت في صحيفة عند عائشة فأكلها الداجن ، فمن وضع الملاحدة وكذبهم في أن ذلك ضاع بأكل الداجن من غير نسخ ، كذا في الكشاف (6) 

القصة التي رويتها ضعيفة لذلك ليست حجة
انتهى
*#يتبع انشاء الله*
السبت 20 ربيع الأول 1436هـ الموافق:10 يناير 2015م 05:01:32 بتوقيت مكة
علي 
لماذا لاتخبرنا عن الداجن الذي اكل القران ليله وفاه الرسول المذكور في البخاري ..او ايه الخلع او الشيخه والشيخه...اللي بيته من زجاج مايرميش الناس بحجر
 
اسمك :  
نص التعليق :