آخر تحديث للموقع :

السبت 13 صفر 1441هـ الموافق:12 أكتوبر 2019م 07:10:32 بتوقيت مكة
   عند الشيعة عرش الرحمن نعال الأئمة ..   عند الشيعة يجب قتل العصافير لأنها تحب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (انظر أيضاً التحريف في بعض الطبعات) ..   عند الشيعة الله عزوجل يزرو الحسين ويقعد معه على السرير ..   عند الشيعة الإمامة أفضل من النبوة وأشرف منها ..   ذم الأئمة لشيعتهم ..   الشيعة والمسجد الأقصى ..   أنظر كيف يبرر علماء الشيعة الشرك والبدع؟ ..   من الروايات الشيعة التي تهدم مسألة القول بالنص على الأئمة بأسمائهم ..   من الأحاديث التي يستنكرها الشيعة على أبي هريرة رضي الله عنه وهي مروية في كتبهم وعن الأئمة رحمهم الله ..   دعاء صنمي قريش وبعض مصادره ..   عبدالله بن سبأ في مصادر الشيعة ..   من أسماء علماء الشيعة ..   سلسلة تدليسات وفضائح واكاذيب علي الكوراني العاملي (وثائق - متجدد) ..   من تدليسات واكاذيب كمال الحيدري ..   حصاد السنين في تبيان ضلال المتقدمين والمتأخرين ..   وثائق مدمرة تبين اكاذيب ودجل وخرافات وتدليسات الروافض ..   وثائق مصورة عن الشيعة - عقائدهم - تناقضاتهم - غلوهم - مطاعنهم، وغيرها ..   الفيض الكاشاني وتحريف القرآن ..   الشعائر الحسينية وسائر ما يتعلق بها ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخوئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الصدر ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الروحاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخامنئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - السيستاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الشيرازي ..   من أقوال وفتاوى الشيعة ..   بإعتراف الشيعة الأخبار الدالة على تحريف القرآن عندهم تزيد على 2000 رواية ..   يعتقد الشيعة أن القرآن محي منه 70 من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك "أبولهب" إلا إزراء على النبي لأنه عمه ..   يقول الخميني : إن فقراء السادة في العالم يمكن إشباع حوائجهم بخمس مكاسب سوق بغداد فقط . ..   جذور الإنحراف .. تعليم أطفال المدارس الشيعية لعن الصحابة رضي الله عنهم ..   أنديرا غاندي تستغيث بالحسين رضي الله عنه لإنقاذها من الإعدام ..   من صور إحتقار الفرس للشيعة العرب ..   أهل السنة في سجون العراق لا بواكي لهم ..   كمال الحيدري : اظهرت أقل من 1 % من فساد مذهبنا وانقلبت الدنيا ..   ماذا كان يفعل الحمار قبل سفينة نوح؟ ..   عراق ما بعد صدام المجاهرة بلعن الفاروق عمر رضي الله عنه في شوارع بغداد وكربلاء ..   الخمينى عند بعض علماء الشيعة أفضل من بعض أنبياء الله بنى اسرائيل ..   الشعب يريد ظهور الإمام ..   حسن الله ياري - لعن الله كما الحيدري نعلي خير منه ..   بإعتراف الشيعة المرجعية الدينية العربية فقدت إستقلاليتها لصالح إيران ..   من أسباب الكراهية بين السنة والشيعة وسبب بث علماء الشيعة للكراهية عند اتباعهم تجاه أهل السنة ..   إعتراف الشيعة بأن علماؤهم هجروا الكتاب والعترة ..   بإعتراف علماء الشيعة أسانيد ولادة المهدي كلها ضعيفة ..   كمال الحيدري النبي أخفى آية التطهير حتى لايحرفها الصحابة ..   عند الشيعة قول السلام عليك يا أبا عبدالله تعدل 90 حجة من حج الرسول ..   عند الشيعة سفك الدماء في الكعبة من اسباب خروج المهدي ..   من مطاعن الشيعة في السيستاني ..   من مطاعن الشيعة في محمد حسين فضل الله ..   من مطاعن الشيعة في الخامنئي ..   من الأسباب الحقيقة لكراهية الفرس لعمر رضي الله عنه ..   جذور الانحراف - تربية أطفال الشيعة على بغض الصحابة رضي الله عنهم ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   إياد علاوي علماء شيعة طلبوا مني قصف مرقد علي بن أبي طالب بـالنجف أثناء التنازع مع مقتدى الصدر ..   اعتراف الشيعة بأن اهل السنه اكثر حباً واحتراماً لأهل البيت من الشيعة ..   قائد الحشد الشعبي يهدد الخليج ..   الحيدري يقسم بالله لو نقحنا أسانيد روايتنا لسقط ديننا ..   النبي الذي ليس علي خليفته ليس نبي للشيعة ..   من شعر ياسر الحبيب في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   الامام الحسن يحيي النبي محمد ليبرر مسالة صلحه مع معاويه ..   عند الشيعة كلمة الأمة في القرآن تعني الأئمة ..   بإعتراف الشيعة فضائل أهل البيت عند السنة اضعاف ما عند الشيعة ..   دراسة ايرانية : اولاد المتعة اذكى و اجمل و اقوى اطفال العالم ..   سبب ذكر القرآن ل 25 نبي فقط ..   ياسر عودة ينتفد شركيات الشيعة ..   الأحواز - مشانق إيران ..   شكوى نساء الشيعة من فرض ممارسة المتعة عليهم ..   الميت الموالي لعلي ينفع اربعين ميت في المقبرة اللي دفن فيها ..   أهل الجنة يتعجبون من نور أسنان فاطمة ويحسبون نور الله ..   البرفيسور الشيعي مكانه بالحسينية عند النعال ..   هتلر يأمر جيشة أن يتأسون بالحسين رضي الله عنه ..   إعلانات مجانية ..   طعن آية الله البغدادي في حوزة النجف ..   تفجيرات العراق من وراءها؟   دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبي هريرة ..   عند الشيعة جميع الخلفاء من الصديق إلى آخر خلفاء العباسيين كانوا يحبون اللواط ..   إعتراف الشيعة بأن جميع روايات الإثني عشر أمام من طرقهم ضعيفة ..   علماء الشيعة والبحث عن مريدين ..   من تناقضات الشيعة في مسألة الشعائر الحسينية ..   إذا كنت كذوبا فكن ذكورا ..   "فاستخف قومه فاطاعوه ..." [الزخرف : 54] ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ معتقداتهم عند الناشئة ..   من له حيلة فليحتال والغاية تبرر الوسيلة ..   مخرجات الحسينيات ..   من إحتفالات الشيعة بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   من مطاعن الشيعة في أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ..   إعتراف الشيعة بضعف أهم وأشمل رواية في الإمامة وسائر ما يتعلق بها ..   إعتراف الشيعة بعدم وجود نص يوجب إتباع الأعلم وإختلافهم في تحديد مفهوم الأعلمية ..   بإعتراف الشيعة أكثر مراجع الشيعة ضد الحكومة الدينية في إيران ..   إعتراف الشيعة بان علمائهم يقولون بكفر وزنا عائشة وتكفير الصحابة رضي الله عنهم ولكنهم لا يصرحون بها تقيةً ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   محاربة الشيعة لكل من أراد تنقية مذهبهم من الروايات المكذوبة على الأئمة ..   إعتراف الشيعة بأن سبب تاخر الفكر الشيعي هو محاربتهم للدعوات التصحيحية داخل المذهب ..   تكذيب علماء الشيعة لمن يدعي مشاهدة مهديهم المنتظر ..   من مطاعن الشيعة في آلية إختيار المراجع ..   إعتراف الشيعة بأن أكثر الكتب الموجودة بين أيديهم من وضع المتأخرين ونسبت للمتقدمين ..   إعتراف الشيعة أن الروايات الصحيحة عندهم لا تتجاوز العشرة في المائة من مجموع رواياتهم ..   كمال الحيدري يمهّد لإنكار المهدي !   شكوى الشيعة من إنغلاق مدارسهم الدينية على نفسها والتي أدت إلى إنتشار الخرافات والبدع بين الشيعة ..

جديد الموقع..

يوفون بالنّذر ويخافون يوما كان شره مستطيراً ويطعمون الطعام على حبّه مسكيناً ويتيماً وأسيرا ..
يوفون بالنّذر ويخافون يوما كان شره مستطيراً ويطعمون الطعام على حبّه مسكيناً ويتيماً وأسيرا
ثم رأيت الزمخشري قد ذكر في (الكشاف) (4/ 197) حديثا لا يصح ولا يثبت في قصة علي وفاطمة وجاريتهما ولم يذكر اسناده ولم يعزه لأحد، لكن قال الحافظ في (تخريج الكشاف) (ص18): رواه الثعلبي من رواية القاسم بن بهرام عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عباس، ومن رواية الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس في قوله تعالى {يوفون بالنّذر ويخافون يوما كان شره مستطيراً ويطعمون الطعام على حبّه مسكيناً ويتيماً وأسيراً} وزاد في اثنائه شعرا لعلي وفاطمة رضي الله عنهما- ثم قال: - قال الحكيم الترمذي: هذا حديث مزوق مفتعل لا يروج إلا على احمق أوجاهل، رواه ابن الجوزي في (الموضوعات) من طريق ابي عبد الله السمرقندي عن محمّد بن كثير عن الأصبغ بن نباتة ... فذكره بشعره وزيادة ألفاظ ثم قال وهذا لم نشك في وضعه) إ. ه. وانظر (اللالئ المصنوعة) (1/ 371 - 374).
قوله: (اليسوا حبل الله الذي قال: واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) وعزاه في الهامش (11/ 62) لتفسير الثعلبي عن جعفر الصادق.
وأقول: يحتاج هذا إلى صحة ثبوته عن جعفر بمعرفة اسناده وتحقيق صحته أولا، وثانيا يحتاج إلى اصابة جعفر الحق في تفسيره هذا على فرض ثبوته عنه فليس هومعصوما عند أهل السّنّة حتى يحتج هذا الموسوي بقوله عليهم، ونحن ننازعه في كلا الامرين.
أما الأول: فلم يقدم لنا ما يبين اسناده فضلا عن صحته، وان عزاء للثعلبي في تفسيره، وهوقطعا لم ينقله من تفسير الثعلبي، إذ لم يذكر له موضعا فيه، اضافة إلى ان تفسير الثعلبي لم يطبع بعد، ولا اعلم بوجود مخطوطة له تحت الطبع، وقد عثرت على جزء واحد من تفسيره المسمى (الكشف والبيان في تفسير القرآن) لأحمد بن محمّد بن ابراهيم أبي إسحاق الثعلبي، وهوجزء مخطوط من اصل ثمانية اجزاء من تفسيره، وجدته في المكتبة القادرية في بغداد تحت رقم (س372 ف 58) مصور علوم القرآن، وقد تصفحت هذا المخطوط رجاء ان اجد ما ينفعني في تخريجاتي هذه، ولكن للاسف لم يحوِ هذا الجزء الا بعضاً من سور الاجزاء الثلاثة الاخيرة من القرآن فليس فيه المواضع التي ذكرها صاحب المراجعات.
ونحن نسأل: كيف تسنى لهذا الموسوي النقل من تفسير الثعلبي مع انه لم يطبع؟ ولم يبين واسطته في ذلك، اهذا هوصنيع أهل العلم؟ اهذه هي الأمانة في النقل التي وصف بها؟ كيف يمكن لمسلّم بعد هذا ان يأمن إلى تخريجات مثل هذاالموسوي واقواله؟ وان كان قد نقل ذلك من (الصواعق المحرقة) فكان الاجدر به التصريح بذلك لا كما ساقه في هامشه ذاك.
وان صح ذلك- وهوالواقع هنا- فهذا تخريج قاصر ينم عن قلة علمه، إذ لا يصح عزومثل هذا للصواعق، والاستدلال به دون معرفة اسناده وثبوته فلم يبين أياً من ذلك صاحب (الصواعق) حتى يعتمد عليه ولم يلتزم الصحة فيما ساقه هناك كما بيناه مراراً، ثم ان حال (الصواعق المحرقة) في مثل هذا التخريج كحال كتاب (المراجعات) أيضاً فليس اي منها مصدرا اصليا يصح العزواليه. اما تفسير الثعلبي فلعدم امكان معرفة إسناد خبره هذا لا يمكن الاطمئنان اليه فما اكثر الموضوعات المكذوبة التي فيه وليس تفسيره معدودا في الصحاح وحاله كحال تلميذه الواحدي كانا يرويان عن كل احد دون التمييز بين الصادق والكاذب، وستجد فيما نقلناه من ردود شيخ الإسلام ابن تيمية عما استدل به ابن المطهر الحلي من تفسير الثعلبي ما يبين حال تفسير الثعلبي هذا، وفي فتأوي شيخ الإسلام (13/ 345، 386) حين تكلم عن انواع التفاسير اشار إلى الموضوعات التي يرويها الثعلبي والواحدي.
وكان من قوله أيضاً في رده على خبر ساقه ابن المطهر الحلي ان قال: (المنتقي) (ص436) ( .... وان الخبر كاذب، وفي تفسير الثعلبي من الموضوعات ما لا يخفى، وكان حاطب ليل، وكذا تلميذه الواحدي) إ. ه. ثم ان الثعلبي وتلميذه الواحدي ليسا من أهل الحديث فكل من ترجم لهما وصفهما بالمفسرين كما في (العبر) و (تذكرة الحفاظ) للذهبي، و (شذرات الذهب) لابن العماد وغيرها ولم يوصفا بانهما محدثان أوصنفا شيئا في الحديث وعلومه، والله أعلم.
وأما الثاني: فان حبل الله المقصود في الآية هو (كتاب الله) كما قال غير واحد من المفسرين، وكما جاء مصرحاً به في احدى روايات حديث غدير خم- عند الترمذي- والتي استشهد بها صاحب المراجعات نفسه هناك وفيها: (كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض) فهذا ما يعارض ما قرره هوأولا.
واخرج ابن جرير (4/ 21) من طريق عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صَلّى الله عليه وسلّم: (كتاب الله هوحبل الله الممدود من السماء إلى الارض).
بل قد روي تفسير ذلك عن علي رضي عنه، كما اخرجه الترمذي (4/ 51 - 52) والدارمي (2/ 435) من طريق ابي المختار الطائي عن ابن اخي الحارث الاعور عن الحارث عن علي رضي الله عنه في صفة القرآن:
( ... فهوحبل الله المتين وهوالذكر الحكيم وهوالصراط المستقيم).
واخرج الدارمي (2/ 431)، وابن مردويه- (تفسير ابن كثير) (1/ 389) - من طريق ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صَلّى الله عليه وسلّم: (ان هذا القرآن هوحبل الله المتين وهوالنور المبين ... ).
وهذه الاحاديث والاثار وان كان فيها ضعف لكن يقوي بعضها بعضا خصوصا الاخير منها فاسناده لا بأس به في الشواهد، وعلى اية حال فحديث زيد بن ثابت في خطبة غديرخم الذي اشرنا اليه والذي فيه (كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض) يكفي لاثبات ذلك، وقد تكلمنا عليه سلفا، مع العلم ان هذه الاحاديث والاثار المساقة هنا هي عموما احسن حالا مما ساقه هذا الموسوي محتجا به على دعواه، فان قاله عن جعفر الصادق عارضناه بما روي عن علي، فان خالف ذلك وردّه فقد نقض اصول مذهبه، والحمد لله رب العالمين.
عدد مرات القراءة:
768
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :