آخر تحديث للموقع :

الأربعاء 16 ربيع الأول 1441هـ الموافق:13 نوفمبر 2019م 11:11:30 بتوقيت مكة
   من الذي يدعم الإرهابيين في العراق؟ ..   عند الشيعة عرش الرحمن نعال الأئمة ..   عند الشيعة يجب قتل العصافير لأنها تحب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (انظر أيضاً التحريف في بعض الطبعات) ..   عند الشيعة الله عزوجل يزرو الحسين ويقعد معه على السرير ..   عند الشيعة الإمامة أفضل من النبوة وأشرف منها ..   ذم الأئمة لشيعتهم ..   الشيعة والمسجد الأقصى ..   أنظر كيف يبرر علماء الشيعة الشرك والبدع؟ ..   من الروايات الشيعة التي تهدم مسألة القول بالنص على الأئمة بأسمائهم ..   من الأحاديث التي يستنكرها الشيعة على أبي هريرة رضي الله عنه وهي مروية في كتبهم وعن الأئمة رحمهم الله ..   دعاء صنمي قريش وبعض مصادره ..   عبدالله بن سبأ في مصادر الشيعة ..   من أسماء علماء الشيعة ..   سلسلة تدليسات وفضائح واكاذيب علي الكوراني العاملي (وثائق - متجدد) ..   من تدليسات واكاذيب كمال الحيدري ..   حصاد السنين في تبيان ضلال المتقدمين والمتأخرين ..   وثائق مدمرة تبين اكاذيب ودجل وخرافات وتدليسات الروافض ..   وثائق مصورة عن الشيعة - عقائدهم - تناقضاتهم - غلوهم - مطاعنهم، وغيرها ..   الفيض الكاشاني وتحريف القرآن ..   الشعائر الحسينية وسائر ما يتعلق بها ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخوئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الصدر ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الروحاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخامنئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - السيستاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الشيرازي ..   من أقوال وفتاوى الشيعة ..   بإعتراف الشيعة الأخبار الدالة على تحريف القرآن عندهم تزيد على 2000 رواية ..   يعتقد الشيعة أن القرآن محي منه 70 من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك "أبولهب" إلا إزراء على النبي لأنه عمه ..   يقول الخميني : إن فقراء السادة في العالم يمكن إشباع حوائجهم بخمس مكاسب سوق بغداد فقط . ..   جذور الإنحراف .. تعليم أطفال المدارس الشيعية لعن الصحابة رضي الله عنهم ..   أنديرا غاندي تستغيث بالحسين رضي الله عنه لإنقاذها من الإعدام ..   من صور إحتقار الفرس للشيعة العرب ..   أهل السنة في سجون العراق لا بواكي لهم ..   كمال الحيدري : اظهرت أقل من 1 % من فساد مذهبنا وانقلبت الدنيا ..   ماذا كان يفعل الحمار قبل سفينة نوح؟ ..   عراق ما بعد صدام المجاهرة بلعن الفاروق عمر رضي الله عنه في شوارع بغداد وكربلاء ..   الخمينى عند بعض علماء الشيعة أفضل من بعض أنبياء الله بنى اسرائيل ..   الشعب يريد ظهور الإمام ..   حسن الله ياري - لعن الله كما الحيدري نعلي خير منه ..   بإعتراف الشيعة المرجعية الدينية العربية فقدت إستقلاليتها لصالح إيران ..   من أسباب الكراهية بين السنة والشيعة وسبب بث علماء الشيعة للكراهية عند اتباعهم تجاه أهل السنة ..   إعتراف الشيعة بأن علماؤهم هجروا الكتاب والعترة ..   بإعتراف علماء الشيعة أسانيد ولادة المهدي كلها ضعيفة ..   كمال الحيدري النبي أخفى آية التطهير حتى لايحرفها الصحابة ..   عند الشيعة قول السلام عليك يا أبا عبدالله تعدل 90 حجة من حج الرسول ..   عند الشيعة سفك الدماء في الكعبة من اسباب خروج المهدي ..   من مطاعن الشيعة في السيستاني ..   من مطاعن الشيعة في محمد حسين فضل الله ..   من مطاعن الشيعة في الخامنئي ..   من الأسباب الحقيقة لكراهية الفرس لعمر رضي الله عنه ..   جذور الانحراف - تربية أطفال الشيعة على بغض الصحابة رضي الله عنهم ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   إياد علاوي علماء شيعة طلبوا مني قصف مرقد علي بن أبي طالب بـالنجف أثناء التنازع مع مقتدى الصدر ..   اعتراف الشيعة بأن اهل السنه اكثر حباً واحتراماً لأهل البيت من الشيعة ..   قائد الحشد الشعبي يهدد الخليج ..   الحيدري يقسم بالله لو نقحنا أسانيد روايتنا لسقط ديننا ..   النبي الذي ليس علي خليفته ليس نبي للشيعة ..   من شعر ياسر الحبيب في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   الامام الحسن يحيي النبي محمد ليبرر مسالة صلحه مع معاويه ..   عند الشيعة كلمة الأمة في القرآن تعني الأئمة ..   بإعتراف الشيعة فضائل أهل البيت عند السنة اضعاف ما عند الشيعة ..   دراسة ايرانية : اولاد المتعة اذكى و اجمل و اقوى اطفال العالم ..   سبب ذكر القرآن ل 25 نبي فقط ..   ياسر عودة ينتفد شركيات الشيعة ..   الأحواز - مشانق إيران ..   شكوى نساء الشيعة من فرض ممارسة المتعة عليهم ..   الميت الموالي لعلي ينفع اربعين ميت في المقبرة اللي دفن فيها ..   أهل الجنة يتعجبون من نور أسنان فاطمة ويحسبون نور الله ..   البرفيسور الشيعي مكانه بالحسينية عند النعال ..   هتلر يأمر جيشة أن يتأسون بالحسين رضي الله عنه ..   إعلانات مجانية ..   طعن آية الله البغدادي في حوزة النجف ..   تفجيرات العراق من وراءها؟   دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبي هريرة ..   عند الشيعة جميع الخلفاء من الصديق إلى آخر خلفاء العباسيين كانوا يحبون اللواط ..   إعتراف الشيعة بأن جميع روايات الإثني عشر أمام من طرقهم ضعيفة ..   علماء الشيعة والبحث عن مريدين ..   من تناقضات الشيعة في مسألة الشعائر الحسينية ..   إذا كنت كذوبا فكن ذكورا ..   "فاستخف قومه فاطاعوه ..." [الزخرف : 54] ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ معتقداتهم عند الناشئة ..   من له حيلة فليحتال والغاية تبرر الوسيلة ..   مخرجات الحسينيات ..   من إحتفالات الشيعة بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   من مطاعن الشيعة في أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ..   إعتراف الشيعة بضعف أهم وأشمل رواية في الإمامة وسائر ما يتعلق بها ..   إعتراف الشيعة بعدم وجود نص يوجب إتباع الأعلم وإختلافهم في تحديد مفهوم الأعلمية ..   بإعتراف الشيعة أكثر مراجع الشيعة ضد الحكومة الدينية في إيران ..   إعتراف الشيعة بان علمائهم يقولون بكفر وزنا عائشة وتكفير الصحابة رضي الله عنهم ولكنهم لا يصرحون بها تقيةً ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   محاربة الشيعة لكل من أراد تنقية مذهبهم من الروايات المكذوبة على الأئمة ..   إعتراف الشيعة بأن سبب تاخر الفكر الشيعي هو محاربتهم للدعوات التصحيحية داخل المذهب ..   تكذيب علماء الشيعة لمن يدعي مشاهدة مهديهم المنتظر ..   من مطاعن الشيعة في آلية إختيار المراجع ..   إعتراف الشيعة بأن أكثر الكتب الموجودة بين أيديهم من وضع المتأخرين ونسبت للمتقدمين ..   إعتراف الشيعة أن الروايات الصحيحة عندهم لا تتجاوز العشرة في المائة من مجموع رواياتهم ..   كمال الحيدري يمهّد لإنكار المهدي !   شكوى الشيعة من إنغلاق مدارسهم الدينية على نفسها والتي أدت إلى إنتشار الخرافات والبدع بين الشيعة ..

جديد الموقع..

ومِنَ الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ..
نزلت هذه الآية (ومن الناس من يشري نفسه) في علي
تمام الرواية: " أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبوعمر بن مهدي أنا أبوالعباس بن عقدة نا الحسين بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي نا أبي نا عبد النور بن عبد الله عن محمد بن المغيرة القرشي عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابن عباس قال: بات علي ليلة خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المشركين على فراشه ليعمي على قريش وفيه نزلت هذه الاية) ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله (.
الرواية ضعيفة ومعلولة بعلة الانقطاع. فإن أبا يزيد لم يدرك أسماء. وقد روى عنها أنها قالت ... قال شيخنا " فهذا صورته صورة الإرسال" (سلسلة الأحاديث الضعيفة494.).
علة أخرى وهي قول الذهبي بأن الحديث غلط " لأن أسماء ليلة زفاف فاطمة كانت بالحبشة (المستدرك3/ 159).
ملاحظة قال شيخنا الألباني " أورد الشيعي (عبد الحسين) ثم قال كذبا "وأخرجه الذهبي في تلخيصه مسلما بصحته" (المراجعات ص147). ولكن تقدم تغليط الذهبي للحديث. وقد قيل: إذا لم تستح فافعل ما شئت.

ومِنَ الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة
قوله: (وفي جميل بلائهم وجلال عنائهم قال تعالى: {ومِنَ الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد}، وقال: {ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيَقتلون ويُقتَلون وعداً عليه حقاً في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هوالفوز العظيم التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين}. وقال في الهامش (5/ 71): (أخرج الحاكم في صفحة 4 من الجزء 3 من المستدرك عن ابن عباسٍ قال: شرى على نفسه ولبس ثوب النبي ... الحديث، وقد صرح الحاكم بصحته على شرط الشيخين وإن لم يخرجاه واعترف بذلك الذهبي في تلخيص المستدرك، وأخرج الحاكم في الصفحة المذكورة أيضاً عن علي بن الحسين قال: إن أول من شرى نفسه ابتغاء رضوان الله عليّ بن أبي طالب إذ بات على فراش رسول الله صَلّى الله عليه وسلّم ثم نقل أبياتاً لعليّ أولها:
وقيتُ بنفسي خير من وطأ الحصا ومن طاف بالبيت العتيقِ وبالحجر) إ. ه.
قلت: أما الآية الثانية وهي قوله تعالى {إنّ الله اشترى من المؤمنين ... } إلى قوله تعالى: {وبشّر المؤمنين} فليست مخصوصةً بعلي رضي الله عنه ولا أهل البيت فان لفظها عام لجميع المؤمنين بما وعدهم الله سبحانه به، بل عامّة لكل الأمم ليس فقط أمة محمّد صَلّى الله عليه وسلّم، ألا ترى أنه قال: {وعداً عليه حقّاً في التوراة والإنجيلِ والقرآن} وليس هناك ما يؤيد ما ادعاه باختصاصها بهم ونزولها فيهم حتى ولا في حديث أورواية موضوعة مكذوبة، لذا تراه لم يُشر إلى أي شيء فيها في الهامش وغيره. وأما الآية الأولى، وهي قوله تعالى {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله} فلا يمكن أن يكون سبب نزولها مبيت علي رضي الله عنه في فراش النبي صَلّى الله عليه وسلّم ليلة الهجرة فان قول ابن عباس الذي ساقه في الهامش لا يدل عليه فليس فيه أية إشارة إلى نزول هذه الآية عقب تلك الحادثة، كل ما فيه تشابه في اللفظ مع الآية، أوأن يقال أن عليا رضي الله عنه بفعله ذلك ممن تشمله الآية وتنطبق عليه مع غيره من الصحابة، واخصهم في تلك الآية الصحابي الجليل صهيب الرومي كما سيأتي في ما جاء سبب نزول هذه الآية.
والأثر الذي ذكره في الهامش عن ابن عباس وعزاه للحاكم (3/ 4) ليس فيه ذكر للآية ولا ربط بين فعل علي رضي الله عنه ونزول الآية، فيكف يدّعي انها نزلت فيه، ثم انه قد كذب في الهامش كذبا صريحا ولا يستحي منه حين قال: (وقد صرّح الحاكم بصحته على شرط الشيخين وان لم يخرجاه، واعترف بذلك الذهبي في تلخيص المستدرك)، فان الحاكم لم يقل: صحيح على شرط الشيخين بل قال- وراجع قوله في (المستدرك) -: (صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي نعم لكن ليس على شرط الشيخين. وأهل الجهل بالحديث- كهذا الموسوي- لا يفرقون بين (صحيح الإسناد) وبين (صحيح على شرط الشيخين). فالثاني منهما أعلى مرتبةً وأقوى صحةً، وهوليس متحققا في إسناد قول ابن عباس هذا ولا حتى أدنى درجات الصحة لمن نظر في رجال إسناده ولم يغتر بتصحيح الحاكم وموافقة الذهبي له، فإنّه من طريق كثير بن يحيى عن أبي عوانة عن أبي بلج عن عمروبن ميمون عن ابن عباس، وفي هذا الإسناد علتان تمنعان من تصحيحه:
الأولى: كثير بن يحيى عند مناكير، كما قال الإزدي فيما نقله الحافظ في (تعجيل المنفعة)، وكان عباس بن عبد العظيم العنبري ينهى الناس عن الأخذ عنه- أي الرواية عنه- لما في رواياته من المنكرات، وقد ذكر ذلك الذهبي نفسه في (الميزان) (3/ 41)، فلا أدري كيف غفل عنه هنا.
الثانية: أبوبلج هذا- وهويحيى بن سليم أوابن أبي سليم- عنده مناكير أيضاً وبلايا كما قال الذهبي نفسه في (الميزان) (4/ 384 - 385) وساق له بعضها، وقال عنهمابن حبان: كان يخطئ، ومثله قاله الحافظ في (التقريب)، وقال البخاري: فيه نظر. هذا فضلا عن انهما- أعني كثير ابن يحيى وأبا بلج- ليس لهما رواية عند البخاري أومسلّم.
فقول ابن عباس هذا مع انه لا يدل على مطلوبه وليس فيه ذكر الآية، ليس صحيحاً ولا يثبت.
وأما قول علي بن الحسين- وهوزين العابدين- الذي أخرجه الحاكم (3/ 4) فليس فيه أي دليل يلزم به أهل السّنّة بشيء من ذلك، كما أنه ليس من الصحابة حتى يقبل خبره، وعلأوة على ذلك فإن إسناده ضعيف لا يثبت عن علي بن الحسين، فهومن طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا قيس بن الربيع ثنا حكيم بن جبير عن علي بن الحسين وهذا إسناد مسلسل الضعفاء، فيحيى بن عبد الحميد كان يسرق الحديث فيحدث به وهوليس من حديثه، كما في ترجمته من (التهذيب) و(الميزان)، وقيس بن الربيع سيء الحفظ وحكيم بن جبير ضعيف متروك، كما في (الميزان) و(التهذيب).
وأما سبب النزول الصحيح في هذه الآية فهوقدوم صهيب مهاجراً نحوالنبي صَلّى الله عليه وسلّم وقد اتبعه نفر من قريش فنزل عن راحلته وأنتشل ما في كنأنته ثم قال: يا معشر قريش قد علمتم أني من أرماكم رجلاً، وأيم الله لا تصلون الي حتى أرمي بكل سهم من كنأنتي ثم أضرب بسيفي ما بقي في يدي فيه شيء ثم افعلوا ما شئتم، وإن شئتم دللتكم على مالي وقنيتي بمكة وخلّيتم سبيلي قالوا نعم. فلما قدم على النبي صَلّى الله عليه وسلّم قال: (ربح البيع، ربح البيع) ونزلت {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد} وقد أخرج ذلك الحاكم نفسه في (المستدرك) (3/ 398، 4) عن صهيب، وأخرجه أيضاً من طريق حماد ابن سلّمة عن ثابت عن أنس، وقال صحيح على شرط مسلّم، وهوالذي ذكره الواحدي في (أسباب النزول) (ص43، 44)، والسيوطي أيضاً (ص28) وعزاه للحارث بن أبي أسامة في (مسنده)، ولابن أبي حاتم. وعزاه في (الدر المنثور) (1/ 575، 576) لابن مردويه وابن المنذر وابن عساكر وغيرهم. وساق ابن كثير في (التفسير) (1/ 247) إسناد ابن مردويه عن صهيب وهوإسناد جيد، ورواه أيضاً أبونعيم في (الحلية) (1/ 151، 152) ورواه الطبراني في (الكبير) (7289، 729) مرسلا عن ابن جريج وعكرمة.
هذا هوسبب النزول الصحيح الثابت لهذه الآية، وهوالذي أخرجه الحاكم نفسه كما سبق وهوالذي صححه على شرط مسلّم دون الآخر الذي أنتقاه هذا الموسوي لا لصحتهِ بل لموافقه هواه ومذهبه، وهذا هوما نبهنا عليه مراراً بأن مقياس القبول عنده وعند أمثاله لا صحة الإسناد وثقة الرواة بل موافقة هواه وما يريد التوصل اليه، وهذا شأن أهل البدع كافة ...
عدد مرات القراءة:
1988
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :