آخر تحديث للموقع :

الثلاثاء 16 صفر 1441هـ الموافق:15 أكتوبر 2019م 10:10:56 بتوقيت مكة
   عند الشيعة عرش الرحمن نعال الأئمة ..   عند الشيعة يجب قتل العصافير لأنها تحب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (انظر أيضاً التحريف في بعض الطبعات) ..   عند الشيعة الله عزوجل يزرو الحسين ويقعد معه على السرير ..   عند الشيعة الإمامة أفضل من النبوة وأشرف منها ..   ذم الأئمة لشيعتهم ..   الشيعة والمسجد الأقصى ..   أنظر كيف يبرر علماء الشيعة الشرك والبدع؟ ..   من الروايات الشيعة التي تهدم مسألة القول بالنص على الأئمة بأسمائهم ..   من الأحاديث التي يستنكرها الشيعة على أبي هريرة رضي الله عنه وهي مروية في كتبهم وعن الأئمة رحمهم الله ..   دعاء صنمي قريش وبعض مصادره ..   عبدالله بن سبأ في مصادر الشيعة ..   من أسماء علماء الشيعة ..   سلسلة تدليسات وفضائح واكاذيب علي الكوراني العاملي (وثائق - متجدد) ..   من تدليسات واكاذيب كمال الحيدري ..   حصاد السنين في تبيان ضلال المتقدمين والمتأخرين ..   وثائق مدمرة تبين اكاذيب ودجل وخرافات وتدليسات الروافض ..   وثائق مصورة عن الشيعة - عقائدهم - تناقضاتهم - غلوهم - مطاعنهم، وغيرها ..   الفيض الكاشاني وتحريف القرآن ..   الشعائر الحسينية وسائر ما يتعلق بها ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخوئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الصدر ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الروحاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخامنئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - السيستاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الشيرازي ..   من أقوال وفتاوى الشيعة ..   بإعتراف الشيعة الأخبار الدالة على تحريف القرآن عندهم تزيد على 2000 رواية ..   يعتقد الشيعة أن القرآن محي منه 70 من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك "أبولهب" إلا إزراء على النبي لأنه عمه ..   يقول الخميني : إن فقراء السادة في العالم يمكن إشباع حوائجهم بخمس مكاسب سوق بغداد فقط . ..   جذور الإنحراف .. تعليم أطفال المدارس الشيعية لعن الصحابة رضي الله عنهم ..   أنديرا غاندي تستغيث بالحسين رضي الله عنه لإنقاذها من الإعدام ..   من صور إحتقار الفرس للشيعة العرب ..   أهل السنة في سجون العراق لا بواكي لهم ..   كمال الحيدري : اظهرت أقل من 1 % من فساد مذهبنا وانقلبت الدنيا ..   ماذا كان يفعل الحمار قبل سفينة نوح؟ ..   عراق ما بعد صدام المجاهرة بلعن الفاروق عمر رضي الله عنه في شوارع بغداد وكربلاء ..   الخمينى عند بعض علماء الشيعة أفضل من بعض أنبياء الله بنى اسرائيل ..   الشعب يريد ظهور الإمام ..   حسن الله ياري - لعن الله كما الحيدري نعلي خير منه ..   بإعتراف الشيعة المرجعية الدينية العربية فقدت إستقلاليتها لصالح إيران ..   من أسباب الكراهية بين السنة والشيعة وسبب بث علماء الشيعة للكراهية عند اتباعهم تجاه أهل السنة ..   إعتراف الشيعة بأن علماؤهم هجروا الكتاب والعترة ..   بإعتراف علماء الشيعة أسانيد ولادة المهدي كلها ضعيفة ..   كمال الحيدري النبي أخفى آية التطهير حتى لايحرفها الصحابة ..   عند الشيعة قول السلام عليك يا أبا عبدالله تعدل 90 حجة من حج الرسول ..   عند الشيعة سفك الدماء في الكعبة من اسباب خروج المهدي ..   من مطاعن الشيعة في السيستاني ..   من مطاعن الشيعة في محمد حسين فضل الله ..   من مطاعن الشيعة في الخامنئي ..   من الأسباب الحقيقة لكراهية الفرس لعمر رضي الله عنه ..   جذور الانحراف - تربية أطفال الشيعة على بغض الصحابة رضي الله عنهم ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   إياد علاوي علماء شيعة طلبوا مني قصف مرقد علي بن أبي طالب بـالنجف أثناء التنازع مع مقتدى الصدر ..   اعتراف الشيعة بأن اهل السنه اكثر حباً واحتراماً لأهل البيت من الشيعة ..   قائد الحشد الشعبي يهدد الخليج ..   الحيدري يقسم بالله لو نقحنا أسانيد روايتنا لسقط ديننا ..   النبي الذي ليس علي خليفته ليس نبي للشيعة ..   من شعر ياسر الحبيب في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   الامام الحسن يحيي النبي محمد ليبرر مسالة صلحه مع معاويه ..   عند الشيعة كلمة الأمة في القرآن تعني الأئمة ..   بإعتراف الشيعة فضائل أهل البيت عند السنة اضعاف ما عند الشيعة ..   دراسة ايرانية : اولاد المتعة اذكى و اجمل و اقوى اطفال العالم ..   سبب ذكر القرآن ل 25 نبي فقط ..   ياسر عودة ينتفد شركيات الشيعة ..   الأحواز - مشانق إيران ..   شكوى نساء الشيعة من فرض ممارسة المتعة عليهم ..   الميت الموالي لعلي ينفع اربعين ميت في المقبرة اللي دفن فيها ..   أهل الجنة يتعجبون من نور أسنان فاطمة ويحسبون نور الله ..   البرفيسور الشيعي مكانه بالحسينية عند النعال ..   هتلر يأمر جيشة أن يتأسون بالحسين رضي الله عنه ..   إعلانات مجانية ..   طعن آية الله البغدادي في حوزة النجف ..   تفجيرات العراق من وراءها؟   دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبي هريرة ..   عند الشيعة جميع الخلفاء من الصديق إلى آخر خلفاء العباسيين كانوا يحبون اللواط ..   إعتراف الشيعة بأن جميع روايات الإثني عشر أمام من طرقهم ضعيفة ..   علماء الشيعة والبحث عن مريدين ..   من تناقضات الشيعة في مسألة الشعائر الحسينية ..   إذا كنت كذوبا فكن ذكورا ..   "فاستخف قومه فاطاعوه ..." [الزخرف : 54] ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ معتقداتهم عند الناشئة ..   من له حيلة فليحتال والغاية تبرر الوسيلة ..   مخرجات الحسينيات ..   من إحتفالات الشيعة بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   من مطاعن الشيعة في أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ..   إعتراف الشيعة بضعف أهم وأشمل رواية في الإمامة وسائر ما يتعلق بها ..   إعتراف الشيعة بعدم وجود نص يوجب إتباع الأعلم وإختلافهم في تحديد مفهوم الأعلمية ..   بإعتراف الشيعة أكثر مراجع الشيعة ضد الحكومة الدينية في إيران ..   إعتراف الشيعة بان علمائهم يقولون بكفر وزنا عائشة وتكفير الصحابة رضي الله عنهم ولكنهم لا يصرحون بها تقيةً ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   محاربة الشيعة لكل من أراد تنقية مذهبهم من الروايات المكذوبة على الأئمة ..   إعتراف الشيعة بأن سبب تاخر الفكر الشيعي هو محاربتهم للدعوات التصحيحية داخل المذهب ..   تكذيب علماء الشيعة لمن يدعي مشاهدة مهديهم المنتظر ..   من مطاعن الشيعة في آلية إختيار المراجع ..   إعتراف الشيعة بأن أكثر الكتب الموجودة بين أيديهم من وضع المتأخرين ونسبت للمتقدمين ..   إعتراف الشيعة أن الروايات الصحيحة عندهم لا تتجاوز العشرة في المائة من مجموع رواياتهم ..   كمال الحيدري يمهّد لإنكار المهدي !   شكوى الشيعة من إنغلاق مدارسهم الدينية على نفسها والتي أدت إلى إنتشار الخرافات والبدع بين الشيعة ..

جديد الموقع..

البول قائما ..
التبول واقفاً من كتب الشيعة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه
 ونعوذ بالله العظيم من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا إنه من يهديه الله فلا مضل له
 ومن يضلل الله فلا هادي له وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله صلي اللهم عليه وعلي أله وصحبه وسلم

أمــــــــــــــا بــــعــــــــــــد

أيها الشيعي الحر الأبي المحب لمحمد وآل محمد تسمع كثيراً أن كتب أهل السنة والجماعة
 قد ورد فيها أن الحبيب النبي محمد صلي الله عليه وسلم أنه يبول واقفاً
ولكنك تخطأهم بذلك وتعتبره تطاول علي النبي صلي الله عليه وسلم
 وما تعلم أيها المسكين أن كتبكم بها رويات تفوق الخمسة رويات علي ان التبول واقفاً لابأس به
وهذا علي حد قول علماؤكم علي لسان أئمة أهل البيت عليهم السلام
المـــــــــــــــــصــــــــــــــــــــــــــادر

1- التبول قائما مروي عن الشيعة بأنه جائز
هذا ما رواه الشيعة عن الصادق أنه سئل عن التبول قائما: لا بأس به - الكافي 6/500 وسائل الشيعة 1/352 و2/77 كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229 مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم


2-سئل أبو عبد الله « أيبول الرجل وهو قائم قال نعم» - تهذيب الأحكام1/352 وسائل الشيعة1/352

3-الكافي: المجلد السادس صفحة 500 باب الْحَمَّامِ حديث رقم 18
 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَطَّلِي فَيَبُولُ وَ هُوَ قَائِمٌ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ

وهذا رابط الحديث من موقع رافضي
  http://www.al-shia.com/html/ara/book...afi-6/384.html

4-كتاب وسائل الشيعة ج 1 ص 352 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن عيسى، عن سعدان، عن حكم، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: قلت له: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم، ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان، أي يخبله
وهذا رابط الحديث من موقع رافضي http://www.rafed.net/books/hadith/wa...was1019.html#a 351


5-تهذيب الأحكام ج1 ص352 باب اداب الاحداث الموجبة للطهارة: عنه عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبدالله عليه السلام قال قلت له: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم ولكنه يتخوف أن يلتبس به الشيطان اي يخبله فقلت يبول الرجل في الماء؟ قال: نعم ولكن يتخوف عليه من الشيطان
وهذا رابط الحديث من موقع رافضي

 http://www.al-shia.com/html/ara/books/tahzib-1/a18.html

ثم بعد ذلك أيها الشيعي الحر الباحث عن الحق المحب لمحمد وآل محمد
بعد أن تتأكذ من المصادر ويثبت لك ان التبول واقفاً ليس به شئ
فقل لعلماؤك ومعمميك لماذا تنكرون علي اهل السنة قولهم وفي كتبنا إقرار بها في نفس الوقت

اللهم بلغت اللهم فاشهد

أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يبول واقفا
التبول قائما مروي عن الشيعة بأنه جائز.
هذا ما رواه الشيعة عن الصادق أنه سئل عن النبول قائما: لا بأس به» (الكافي 6/ 5 وسائل الشيعة 1/ 352 و2/ 77 كشف اللثام للفاضل الهندي1/ 23 و229 مصباح المنهاج2/ 151 لمحمد سعيد الحكيم).
سئل أبوعبد الله «أيبول الرجل وهوقائم قال نعم» (تهذيب الأحكام1/ 353 وسائل الشيعة1/ 352).
هل التقبيح بالعقل أم بالشرع؟ ما أجازه الشرع كان حلالا وإن كرهته النفوس كالطلاق والجهاد. وما حرمه الله كان حراما وإن كان محبوبا كالزنا وأخته المتعة.
قال تعالى (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ 216).
هل الاستنكار لاحتمال ارتداد شيء من البول على بدن المتبول؟ فإن الشيعة قالوا بطهارة من أصابه بول اختلط به ماء آخر. فقد رووا عن هشام بن الحكم (أمير المجسمين) عن أبي عبد الله عليه السلام في ميزابين سالا، أحدهما بول والاخر ماء المطر، فاختلطا فأصاب ثوب رجل لم يضر ذلك» (المعتبر للمحقق الحلي1/ 43).
عائشة قالت لم أره يبول عندي إلا قاعدا. فهي روت ما رأت وهي صادقة. وحذيفة كان مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما أتى سباطة قوم فبال قائما. فكل روى ما رأى وكل منهما صادق. ولكن المثبت الصدوق مقدم على النافي الصدوق.
وإذا كان بول وغائط الأئمة عندكم لا نتن ولا نجس فيه وفساؤهم وضراطهم كريح المسك. فعليكم أن تستشنعوا فعله. فإنه إذا تبول واقفا خرج بول طاهر منه. فإنه أبوالأئمة: ألا يكون بوله طاهرا من باب أولى؟ أولم يقل علماؤكم «ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين
العابدين الكلبايكاني 149هـ - ص 44).
البول واقفاً
ماهوحكمكم على من ينسب مثل ما نسبتموه الى الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم؟
قال الرافضي:
تدَّعون ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبول واقفا في سباطة قوم
فكيف تدعون زورا وبهتانا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه بال واقفا في سباطة قوم.؟ وماهوحكمكم على من يدعي مثل هذا على اسيادكم؟ ولوكان المدعي مثل هذا على الرسول غيركم فماهوحكمكم عليه
بالنسبة للبول واقفا فقد أجازه جعفر الصادق رحمه الله في كتبكم , فماحكمه يا ترى عندك؟
سئل أبوعبد الله «أيبول الرجل وهوقائم قال نعم» (تهذيب الأحكام1/ 353 وسائل الشيعة1/ 352).
عن الصادق أنه سئل عن التبول قائما: لا بأس به» (الكافي 6/ 5.. وسائل الشيعة 1/ 352 و2/ 77 كشف اللثام للفاضل الهندي1/ 23 و229 مصباح المنهاج2/ 151 لمحمد سعيد الحكيم).
إن كنت يا القدس تمانع من البول واقفا خوفا من ارتداد البول عليك , فأقول لك لا تخف زرارة أتاك بالحل:
قال زرارة «قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن قلنسوتي وقعت في بول فأخذتها فوضعتها على رأسي ثم صليت: فقال: لا بأس» وأعتبر الخوئي الرواية في موثقة وصحيحة زرارة (كتاب الطهارة للخوئي2/ 461 و3/ 112 نقلها عن صحيحة زرارة).
وعن هشام بن الحكم (أمير المجسمين) عن أبي عبد الله عليه السلام في ميزابين سالا، أحدهما بول والأخر ماء المطر، فاختلطا فأصاب ثوب رجل لم يضر ذلك» (المعتبر للمحقق الحلي1/ 43).
أما بالنسبة لإختلاف الروايات التي تقول مرة قائم ومرة جالس:
قال أبن قتيبة رحمه الله: نقول ليس ههنا بحمد الله اختلاف ولم النبي لم يبل قائماً قط في منزله والموضع الذي كانت تحضره فيه عائشة رضي الله عنها, وإنما بال قائماً في المواضع التي لا يمكن أن يطمئن فيها. أما (الندى) في الأرض وطين أوقذر. وكذلك الموضع الذي رأى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة يبول قائماً, فقد كان مزبلة لقوم, فلم يمكنه العقود فيه, وحكم الضرورة خلاف حكم الاختيار (أنظر تأويل مختلف الحديث ص92).
عائشة قالت لم أره يبول عندي إلا قاعدا. فهي روت ما رأت وهي صادقة. وحذيفة كان مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم  عندما أتى سباطة قوم فبال قائما. فكل روى ما رأى وكل منهما صادق. ولكن المثبت الصدوق مقدم على النافي الصدوق.
ختاما:
يا أيها الرافضي لا تستقبح وتستحسن من تلقاء نفسك وننتظر منك حكم الصادق عندك لأنه أجاز أن يتبول المرء قائما؟
ثم لا أعرف هل عندك حساسية من البول؟ مع العلم أنه عندكم كالمسك الأذفر وسبب في دخول الجنة وخاصة إن كان لمعصوم.
«ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 14.9هـ - ص 44.).
تبول الرسول واقفا
الاحاديث الواردة في كتب اهل السنة
صحيح البخاري- كتاب الوضوء - باب البول قائماًً وقاعداً
222 - حدثنا: آدم قال:،حدثنا: شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة قال: أتى النبي عليه الصلاة والسلام سباطة قوم فبال قائماًـ ثم دعابماء فجئته بماء فتوضأ.
صحيح البخاري- كتاب المظالم - باب ا لوقوف والبول عند سباطة قوم
- حدثنا: سليمان بن حرب، عن شعبة، عن منصور، عن أبي وائل، عن حذيفة رضي الله عنه قال: لقد رأيت رسول الله عليه الصلاة والسلام أوقال: لقد أتى النبي عليه الصلاة والسلام سباطة قوم فبال قائماً.
صحيح مسلم- كتاب الطهارة - بابالمسح على الخفين
- حدثنا: يحيى بن يحيىالتميمي، أخبرنا: أبوخيثمة، عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة قال: كنت مع النبي عليه الصلاة والسلام فإنتهى إلى سباطة قوم فبال قائماً، فتنحيت فقال: إدنه فدنوت حتى قمت عند عقبيه فتوضأ فمسح على خفيه.
الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف -رقم الحديث: (274)
نوع الحديث: صحيح
- نص الحديث 3.1: حدثنا: أبوبكر بن أبي شيبة، حدثنا: شريك، وهشيم، ووكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة: أن رسول الله عليه الصلاة والسلام أتى سباطة قوم فبال عليها قائماًً، (صحيح) _ الإرواء 57: صحيح أبي داود 18: الروض 281 و284: الصحيحة 2.1. (13) _ باب ماجاء في البول قائماًً.
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في الشرح الممتع على زاد المستقنع) من أراد أن يبول وهوقائم يجوز له ذلك، لأن القائم دانٍ من قضاء الحاجة وسيقضيها وهوقائم، والبول قائماً لاسيما إذا كان لحاجة جائز ولكن بشرطين:-
الأول:
أن يأمن التلوث،.
والثاني:
أن يأمن الناظر، الوثيقة
"حديث (رآني النبي وأنا أبول قائما) " حديث ضعيف"
سنن الترمذي- كتاب الطهارة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام - باب ما جاء في النهي عن البول قائماًً
12 - حدثنا: علي بن حجر، أخبرنا: شريك، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة قالت: من حدثكم أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يبول قائماًً فلا تصدقوه ما كان يبول إلاّ قاعداًًً قال: وفي الباب، عن عمر وبريدة وعبد الرحمن بن حسنة قال أبوعيسى: حديث عائشة أحسن شيء في هذا الباب وأصح وحديث عمر: إنما روي من حديث عبد الكريم بن أبي المخارق، عن نافع، عن إبن عمر، عن عمر قال: رآني النبي وأناأبول قائماًً فقال: يا عمر لا تبل قائماًً فما بلت قائماًً بعد، قال أبوعيسى وإنما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن أبي المخارق وهوضعيف عند أهل الحديث ضعفه أيوب السختياني وتكلم فيه وروى عبيد الله، عن نافع، عن إبن عمر قال:: قال عمر: ما بلت قائماًًمنذ أسلمت وهذا أصح من حديث عبد الكريم وحديث بريدة في هذا غيرمحفوظ ومعنى النهي عن البول قائماًً على التأديب لا على التحريم، وقد روي عن عبد الله بن مسعود قال: إن من الجفاء أن تبول وأنت قائم.
سنن إبن ماجه- كتاب الطهارة وسننها - باب في البول قاعداً
3.8 - حدثنا: محمد بن يحيى، حدثنا: عبد الرزاق، حدثنا: إبن جريج، عن عبد الكريم بن أبي أمية، عن نافع، عن إبن عمر، عن عمر قال: رآني رسول الله عليه الصلاة والسلام وأنا أبول قائماً، فقال: يا عمر لا تبل قائماً، فما بلت قائماً بعد.
تخريج الحديث
1 - رآني النبي وأنا أبول قائما، فقال: يا عمر لا تبل قائما فما بلت قائما بعد
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أوالرقم: 12
خلاصة حكم المحدث: رفع هذا الحديث عبد الكريم بن أبي المخارق وهوضعيف عند أهل الحديث
2 - رآني رسول الله أبول قائما، فقال: يا عمر! لا تبل قائما، فما بلت قائما بعد
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أوالرقم: 1/ 1.2
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الكريم بن أبي المخارق ضعيف
3 - رآني رسول الله وأنا أبول قائماً فقال يا عمر لا تبل قائماً فما بلت قائماً بعد
الراوي: عمر المحدث: ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أوالرقم: 4/ 423
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
4 - رآني رسول الله وأنا أبول قائما، فقال: يا عمر لا تبل قائما فما بلت قائما بعد
الراوي: عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أوالرقم: 6.
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
5 - رآني النبي وأنا أبول قائما، فقال: يا عمر لا تبل قائما فما بلت قائما بعد
الراوي: عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أوالرقم: 12
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
6 - قال عمر: رآني رسول الله وأنا أبول قائما فقال: يا عمر لا تبل قائما. قال عمر: فما بلت قائما بعد.
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أوالرقم: 1/ 18.
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
7 - رآني النبي وأنا أبول قائما فقال يا عمر لا تبل قائما بعد فما بلت قائما بعد
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أوالرقم: 7/ 4.
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الكريم بن أمية الضعف بين على كل ما يرويه
8 - رآني النبي وأنا أبول قائما فقال: يا عمر لا تبل قائما بعد، فما بلت قائما بعد
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أوالرقم: 3/ 1362
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الكريم بن أبي المخارق ضعيف
9 - أتى رسول الله وأنا أبول قائما فقال: يا عمر لا تبل قائما، فما بلت بعد قائما
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أوالرقم: 2/ 84
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
?
1. - يا عمر لا تبل قائما فما بلت بعد قائما
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أوالرقم: 2/ 84
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
حديث من حدثكم ان الرسول عليه الصلاة والسلام بال قائما لا تصدقوه"
سنن النسائي
- كتاب الطهارة - البول في البيت جالساً
29 - أخبرنا: علي بن حجر، قال: أنبأنا: شريك، عن المقدامبن شريح، عن أبيه، عن عائشة قالت: من حدثكم أن رسول الله عليه الصلاة والسلام بال قائماً فلا تصدقوه ما كان يبول إلاّ جالساً.
الحديث فيه شريك وهوسيئ الحفظ
وقال أبويعلى: سمعت ابن معين يقول: شريك ثقة إلا أنه يغلط ولا يُتقن، ويذهب بنفسه على سفيان، وشعبة.
وقال الدارقطني: ليس شريك بقوي فيما ينفرد به.
وليس في الخبر دلالة على كراهية البول قائماً فإن عائشة عليها السلام تخبر عن علمها وقد حفظ غيرها ما خفي عليها
1 - التبول قائما مروي عن الشيعة بأنه جائز
هذا ما رواه الشيعة عن الصادق أنه سئل عن التبول قائما: لا بأس به -
الكافي 6/ 5.. وسائل الشيعة 1/ 352 و2/ 77 كشف اللثام للفاضل الهندي1/ 23 و229 مصباح المنهاج2/ 151 لمحمد سعيد الحكيم
2 - سئل أبوعبد الله «أيبول الرجل وهوقائم قال نعم» -
تهذيب الأحكام1/ 352 وسائل الشيعة1/ 352
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَطَّلِي فَيَبُولُ وَ هُوَ قَائِمٌ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ
3 - الكافي: المجلد السادس صفحة 5.. باب الْحَمَّامِ حديث رقم 18
4 - ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن عيسى، عن سعدان، عن حكم، عن رجل، عن أبي عبدالله، قال: قلت له: أيبول الرجل وهوقائم؟ قال: نعم، ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان، أي يخبله
كتاب وسائل الشيعة ج 1 ص 352
5 - باب اداب الاحداث الموجبة للطهارة: عنه عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبدالله قال قلت له: أيبول الرجل وهوقائم؟ قال: نعم ولكنه يتخوف أن يلتبس به الشيطان اي يخبله فقلت يبول الرجل في الماء؟ قال: نعم ولكن يتخوف عليه من الشيطان
تهذيب الأحكام ج1 ص352
البول قائماً
الرافضة يعتبرون البول واقفا مذمة وطعن وجهلوا إن المعصوم أجاز التبول واقفا فهل المعصوم يجيز شيء فيه مذمة وطعن؟! وهل يوجد حديث يمنع أويحرم التبول واقفا؟
الرابع: البول قائما إلا لضرورة، لئلا يرجع عليه، ولقوله (عليه السلام): البول قائما من غير علة من الجفاء. ولوكان به علة، زالت الكراهة، والأقرب أن العلة التوقي من البول، فلوفي حالة لا يفتقر إلى الاحتراز منه كالحمام، زالت الكراهة. كتاب نهاية الاحكام للحلي ج1 ص 83
http://yasoob.com/books/htm1/m..1/ .1/no.1.3.html
وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الرجل يطلي فيبول وهوقائم؟ قال: لا بأس به. كتاب وسائل الشيعة ج1 ص352
http://www.yasoob.com/books/htm1/m.12/ 1./no1.39.html
لصحيح ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام: " سألته عن الرجل يطلي فيبول وهوقائم قال: لا بأس به ". كتاب مصباح المنهاج لمحمد سعيد الحكيم ج2 ص151
http://www.yasoob.org/books/htm1/m..1/ .5/no.533.html
من فتاوى السيستاني:
السؤال رقم 26: هل يجوز التبول واقفاً في حال ضمان عدم وصول النجاسة الى الجسم اوالملابس؟
الفتوى: يجوز.
السؤال رقم 61: هل يجوز التبول من وقوف، علما أن ذلك يتم بستر العورة، كما انه يتبع بالغسل المتعارف؟
الفتوى: يجوز.
سئل أبوعبد الله «أيبول الرجل وهوقائم قال نعم». تهذيب الأحكام ج1 ص352 وسائل الشيعة ج1 ص352
الكافي: ج6 ص5.. باب الْحَمَّامِ ح18 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَطَّلِي فَيَبُولُ وَ هُوَ قَائِمٌ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ
 كتاب وسائل الشيعة ج 1 ص 352 محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن عيسى، عن سعدان، عن حكم، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: قلت له: أيبول الرجل وهوقائم؟ قال: نعم، ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان، أي يخبله
تهذيب الأحكام ج1 ص352 باب اداب الاحداث الموجبة للطهارة: عنه عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبدالله عليه السلام قال قلت له: أيبول الرجل وهوقائم؟ قال: نعم ولكنه يتخوف أن يلتبس به الشيطان اي يخبله فقلت يبول الرجل في الماء؟ قال: نعم ولكن يتخوف عليه من الشيطان
البول واقفا عند الإمامية
كتاب الكافي الجزء 6 صفحة 5 .. باب الحمام
www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-6/ 2 .. htm#.6
(128.8 18)  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال: سألته عن الرجل يطلي فيبول وهوقائم؟ قال: لا بأس به
تهذيب الأحكام للطوسي (46. هـ) الجزء الأول صفحة352
www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/ رضي الله عنه ahzib-1/a18.html
(1.44) 7  عنه عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبد الله ع قال قلت له: أيبول الرجل وهوقائم؟ قال: نعم ولكنه يتخوف أن يلتبس به الشيطان أي يخبله فقلت يبول الرجل في الماء؟ قال: نعم ولكن يتخوف عليه من الشيطان.
جامع أحاديث الشيعة للبروجردي (1383 هـ) الجزء2 صفحة185
1711 (7) يب 1 .. - محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال قلت له أيبول الرجل وهوقائم قال نعم ولكنه يتخوف (عليه خ) أن يلتبس به الشيطان أي يخبله (يخيله - خ) فقلت يبول الرجل في الماء قال نعم ولكن يتخوف عليه من الشيطان.
وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (11.4 هـ) الجزء1 صفحة352
www.yasoob.com/books/htm1/m.12/ 1./no1.39.html
(933) 2 - وعنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد الله ع قال سألته عن الرجل يطلي فيبول وهوقائم؟ قال: لا بأس به
وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (11.4 هـ) الجزء1 صفحة353
www.yasoob.com/books/htm1/m.12/ 1./no1.39.html
(938) 7  محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبد الله ع قال: قلت له: أيبول الرجل وهوقائم؟ قال: نعم ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان أي يخبله الحديث
بول الرسول
عن الصادق أنه سئل عن التبول قائما: لا بأس به» الكافي 6/ 5 .. وسائل الشيعة 1/ 352 و2/ 77 كشف اللثام للفاضل الهندي1/ 23 و229 مصباح المنهاج2/ 151 لمحمد سعيد الحكيم
  وسائل الشيعة الجزء1 صفحة352 رواية رقم933 .. جواز التبول واقفا .. موقع تابع للسستاني .. 
http://www.al-shia.com/html/ara/books/al-kafi-6/ 384.html  الكافي الجزء6صفحة5 .. رواية رقم18 .. التبول واقفا لا بأس به .. موقع السستاني

عدد مرات القراءة:
2972
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :