آخر تحديث للموقع :

الأربعاء 17 ذو القعدة 1441هـ الموافق:8 يوليو 2020م 02:07:12 بتوقيت مكة
   شارك برأيك ..   موقف الشيعة من المخالفين (مئات الوثائق) ..   من روايات الغلو في الأئمة عند الشيعة ..   كتاب فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي وأقوال بعض العلماء فيه ..   أبو طالب عند الشيعة من الأنبياء ..   مصطلح النواصب عند الشيعة يطلق على أهل السنة ..   الإباحية الجنسية عند الشيعة - نعمة الله الجزائري (أنموذجاً) ..   عند الشيعة عرش الرحمن نعال الأئمة ..   عند الشيعة الله عزوجل يزرو الحسين ويقعد معه على السرير ..   عند الشيعة الإمامة أفضل من النبوة وأشرف منها ..   وثائق مصورة عن الشيعة - عقائدهم - تناقضاتهم - غلوهم - مطاعنهم، وغيرها ..   جذور الإنحراف .. تعليم أطفال المدارس الشيعية لعن الصحابة رضي الله عنهم ..   أنديرا غاندي تستغيث بالحسين رضي الله عنه لإنقاذها من الإعدام ..   من صور إحتقار الفرس للشيعة العرب ..   أهل السنة في سجون العراق لا بواكي لهم ..   كمال الحيدري : اظهرت أقل من 1 % من فساد مذهبنا وانقلبت الدنيا ..   من أسباب الكراهية بين السنة والشيعة وسبب بث علماء الشيعة للكراهية عند اتباعهم تجاه أهل السنة ..   إعتراف الشيعة بأن علماؤهم هجروا الكتاب والعترة ..   بإعتراف علماء الشيعة أسانيد ولادة المهدي كلها ضعيفة ..   جذور الانحراف - تربية أطفال الشيعة على بغض الصحابة رضي الله عنهم ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   اعتراف الشيعة بأن اهل السنه اكثر حباً واحتراماً لأهل البيت من الشيعة ..   الحيدري يقسم بالله لو نقحنا أسانيد روايتنا لسقط ديننا ..   النبي الذي ليس علي خليفته ليس نبي للشيعة ..   من شعر ياسر الحبيب في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   الامام الحسن يحيي النبي محمد ليبرر مسالة صلحه مع معاويه ..   عند الشيعة كلمة الأمة في القرآن تعني الأئمة ..   بإعتراف الشيعة فضائل أهل البيت عند السنة اضعاف ما عند الشيعة ..   دراسة ايرانية : اولاد المتعة اذكى و اجمل و اقوى اطفال العالم ..   سبب ذكر القرآن ل 25 نبي فقط ..   ياسر عودة ينتفد شركيات الشيعة ..   الأحواز - مشانق إيران ..   شكوى نساء الشيعة من فرض ممارسة المتعة عليهم ..   الميت الموالي لعلي ينفع اربعين ميت في المقبرة اللي دفن فيها ..   أهل الجنة يتعجبون من نور أسنان فاطمة ويحسبون نور الله ..   البرفيسور الشيعي مكانه بالحسينية عند النعال ..   هتلر يأمر جيشة أن يتأسون بالحسين رضي الله عنه ..   ماذا قالوا في موقع فيصل نور؟ ..   طعن آية الله البغدادي في حوزة النجف ..   تفجيرات العراق من وراءها؟   دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبي هريرة ..   عند الشيعة جميع الخلفاء من الصديق إلى آخر خلفاء العباسيين كانوا يحبون اللواط ..   إعتراف الشيعة بأن جميع روايات الإثني عشر أمام من طرقهم ضعيفة ..   علماء الشيعة والبحث عن مريدين ..   من تناقضات الشيعة في مسألة الشعائر الحسينية ..   "فاستخف قومه فاطاعوه ..." [الزخرف : 54] ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ معتقداتهم عند الناشئة ..   من إحتفالات الشيعة بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   من مطاعن الشيعة في أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   شكوى الشيعة من إنغلاق مدارسهم الدينية على نفسها والتي أدت إلى إنتشار الخرافات والبدع بين الشيعة ..

جديد الموقع

عائشة رضي الله عنها وموقعة الجمل ..
شيخنا الفاضل المجاهد

لدي بحث حول وقعة الجمل وأود تجليت بعض المسائل التي أشكل عليّ


لاخلاف أن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها - لم يكن خروجها للفتنة والافساد وهذا لاشك فيه

وهو ما أؤمن به إيمانأ يقيني لاشك فيه

ولكن هي اشكالات

أود الإجابة عليها لتكون الاجابات نبراس لرد الشبهة عن أمنا رضي الله عنها وعن صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام



الإشكال الأوللماذا توجهت رضي الله عنها ومن معها من الصحابة إلى البصرة بالذات؟؟

الثاني :ألم يكن معاوية -رضي الله عنه هو ولي الدم فلماذا لم يتوجهوا إلى الشام للمطالبة بدم عثمان كما تذكر الروايات التاريخية أنها خرجت للمطالبة بدم عثمان رضي الله عنه لكونه قتل مظلموما شهيد فولي الدم معاوية ..وهو المطالب بالدم؟؟


الاشكال الثالثعندما نقرأ الروايات التاريخية تذكر لنا أنها رضي الله عنها وارضاها خرجت للاصلاح للمطالبة بدم عثمان رضي الله عنه ؟

فما وجه الاصلاح في المطالبة بدم عثما رضي الله عنه ويطلبونه من من ؟؟



أليس ولي امر المسلمين - علي رضي الله عنه من بيده تنفيذ الحد إذ الحدود ينفذها ولي الأمر فلماذا كان خروج عائشة -رضي الله عنها ومن معها رضوان الله عليهم أجمعين إلى البصرة لماذا لم يتوجهوا إلى علي رضي الله عنه في المدينة ويطالبونه بأخذ القصاص من قتلت الخليفة؟؟؟

الجواب
 
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
 

الحمد لله رب العالمين.
 
  قبل كل شيء لا بد من معرفة حقيقة ان معتقد أهل السنة والجماعة الإمساك عما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
 
  ثم أعلم ان خروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كان إجتهاداً خاطئاً، وقد ظهر لها ذلك بعد خروجها في تفاصيل لا يتسع المجال للكلام فيها. فإذا علمت هذا، فإن تفسير بقية الشبهات الواردة في السؤال سيكون يسيرا.
 
  وإن كان لا بد في ذكر شيء في هذا، فأعلم أن الأمور كانت مضطربة حين قتل عثمان رضي الله عنه، ولم يكن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه الذي إضطربت عليه الحكومة،  قادراً على تنفيذ القصاص في قتلة عثمان رضي الله عنه، حيث كان أكثر الصحابة رضي الله عنهم إما في الفتوحات، أو إستوطنوا الأمصار، وإما في مكة لأداء فريضة الحج 
(حيث كان مقتله رضي الله عنه في ذي الحجة) ومنهم ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها. أما المدينة حيث علي رضي الله عنه، فقد كانت تموج بالغوغاء والخارجين حيث بلغوا أكثر من ألفي مقاتل إختلط جلهم برجاله ولم يكن يعلم رضي الله عنه بأعيان قتله عثمان. ومضت أشهر والأمور مازالت مضطربة على أمبر المؤمنين علي رضي الله عنه، وقد ذكرنا شيء من النصوص في هذا في إجابة سؤال سابق. فخرج طلحة والزبير رضي الله عنهما إلى مكة وإتفقا مع أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها على الذهاب للبصرة لأنها -أي البصرة- كانت عثمانية كما أن الكوفة علوية، وإن كان البعض يرى أنها صارت عثمانية من يوم الجمل، فكان سبب ذهابهم هو جمع الناس والتهيئة للقصاص من قتلة عثمان أملاً في الإصلاح وعودة الأمور إلى نصابها، وهو الأمر الذي لم يوافقهم عليه أمير المؤمنين علي ، وكان محقاً في رأية ، ثم إجتمع رأي الجميع على العودة كما هو معلوم، ولكن الأمور جرت كما هي مذكورة في كتب التواريخ من حرب الجمل وصفين وإصرار معاوية ولي الدم بعدها على القصاص من قتلة عثمان أمام عجز علي رضي الله عنهم أجمعين.
 
والسلام.
عدد مرات القراءة:
2730
إرسال لصديق طباعة
الأربعاء 3 ذو الحجة 1439هـ الموافق:15 أغسطس 2018م 02:08:28 بتوقيت مكة
المحاور الرافضه 
يا رافضي عندما تتكلم عن امنا عائشه رضي الله عنها هي زوجه نبينا محمد عليه الصلاه والسلام ونعلم انك تطعنون بعرض النبي والله سبحانه وتعالى جعل اعراضكم مستباحه باسم المتعه
والشيعه لايحبون محمد عليه الصلاه والسلام اصلا ؟؟ظظ السؤال لهم هل النبي لما تزوجها كان معصوم ام ليس معصوم؟؟
الأحد 6 جمادى الآخرة 1438هـ الموافق:5 مارس 2017م 02:03:03 بتوقيت مكة
درمحمد بن محمد 
لسؤال :عائشة وأصحاب الجمل بغاة وليسوا محاربين
خروج عائشة على علي يسمى في الشرع حد الحرابة ... فهل تعرف معنى حد الحرابة (( لا أظن )) لإن الحرابة حد ومرتكبه لا بد أن يطبق عليه الحد لابد ... ولا يستطيع لا علي ولا غيره أن يعفو عنه لإنه حكم الله نزل في القرآن نصا قال الله سبحانه (( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسعَونَ فِي الأَرضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَو يُصَلَّبُوا أَو تُقَطَّعَ أَيدِيهِم وَأَرجُلُهُم مِن خِلَافٍ أَو يُنفَوا مِنَ الأَرضِ ذَلِكَ لَهُم خِزيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُم فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ )) فهل علي فعل واحدة من العقوبات الأربع :
( القتل - الصلب - تقطيع الأيدي والأرجل - النفي من الأرض)
لم يفعل ولا واحدة منها بل أعادها معززة مكرمة ... فهنا أحد أمرين :
إما أن علي حكم بغير ما أنزل الله في الآية .. أو أن عائشة لم تخرج على علي (( وهذا هو الصواب بدليل فعل علي إذ لو كانت عائشة خارجة عليه لقتلها أو طبق أحد العقوبات المذكورة في الآية ))
أضف إلى ذلك كله أن علي لم يسلب جيش عائشة ويخمس الغنائم وفي هذا تعدي صريح من علي على حقوق آل البيت الآخرين .. أقصد خمسهم من الغنائم
وهذا لا يستطيع علي البت فيه وهم لهم في خمس الغنائم نصيب فلماذا عطل أمير المؤمنين كل هذه الأمور ... والله يقول :
(( وَمَن لَم يَحكُم بِمَا أَنـزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ ))
*************************
الجواب:
لابد من التمييز والتفريق بين أحكام المحاربين وأحكام البغاة، فعائشة وطلحة والزبير وسائر من حارب أمير المؤمنين (عليه السلام) في واقعة الجمل هم بغاة، وحد الباغي يختلف عن حد المحارب.
والباغي: كل من خرج على إمام عادل، وقتال البغاة على ثلاثة أضرب: وأجب، وجائز، ومحظور.
فالأول: ما أجتمع فيه أربعة شروط:
1- كونهم في منعة لا يمكن تفريق جمعهم إلا بالقتال.
2- وخروجهم عن قبضة الإمام ومنفردين عنه في بلده أو غيره.
3- ومباينتهم بتأويل سائغ عندهم، فإن باينوا بتأويل غير سائغ كانوا محاربين.
4- واستنهاض الإمام إياهم للقتال.
الثاني: ما يكون دفعاً عن النفس.
الثالث: إذا كانوا في قبضة الإمام غير ممتنعين، وإذا قاتلوا لم يرجع عنهم حتى يفيئوا إلى الطاعة أو يقتلوا عن آخرهم، فإن كان لهم فئة يرجعون إليها جاز الاجهاز على جريحهم والتتبع لمدبرهم وقتل أسيرهم، وإن لم يكن لهم فئة لم يجز ذلك، وما حواه العسكر من المال فهو غنيمة، وما لم يحوه فلأهله، ولا يجوز سبي ذراريهم بحال.
أما المحارب: فهو كل من أظهر السلاح من الرجال أو النساء في أي وقت وأي موضع يكون، ولم يخل حاله من ثلاثة أوجه: إما أن يتوب قبل أن يظفر به أو يظفر به قبل أن يتوب، أو لا يتوب ولا يظفر به، ولكل واحد منها حكم، ولا ثمرة ها هنا من ذكر أحكام المحاربين، لأن المورد المذكور في السؤال لا يتعلق بالمحارب وإنما هو من مغالطات النواصب الذين يسعون إلى إلزام الشيعة بذكر مثل هذه الشبهات تلبسياً على العوام ومتوسطي الثقافة.
فظهر ان عائشة ينطبق عليها حكم البغاة وللإمام العفو عن الباغي إن شاء، خاصّة إذا ترتب على ذلك درء فتنة عظيمة، ويرجع للاستزادة إلى المصادر المتخصصة في الحدود.
ودمتم في رعاية الله
الأحد 10 جمادى الآخرة 1437هـ الموافق:20 مارس 2016م 04:03:55 بتوقيت مكة
محمد 
سلام علیکم هذا سوال اشغل ذهنی:
خروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كان إجتهاداً خاطئاً...
هذه الفقره ما دلیل علی ان عایشه لا یشمل هذه الایه
« إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا »[احزاب/33]
؟؟؟؟
ان کان جوابه نعم فمن مصداق هذه ایه؟
الأحد 27 ربيع الأول 1436هـ الموافق:18 يناير 2015م 12:01:36 بتوقيت مكة
احمد 
الم يتسبب خروج عائشة في مقتل الاف من المسلمين من الصحابة والتابعين وشكل بحر من الدما ء
الخميس 10 محرم 1435هـ الموافق:14 نوفمبر 2013م 06:11:26 بتوقيت مكة
عبدالله  
لاحول الله وألقوه الا بالله
 
اسمك :  
نص التعليق :