آخر تحديث للموقع :

الخميس 29 محرم 1442هـ الموافق:17 سبتمبر 2020م 11:09:31 بتوقيت مكة
   شارك برأيك ..   موقف الشيعة من المخالفين (مئات الوثائق) ..   من روايات الغلو في الأئمة ..   كتاب فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي وأقوال بعض العلماء فيه ..   أبو طالب عند الشيعة من الأنبياء ..   على من يطلق الشيعة مصطلح النواصب؟ ..   الإباحية الجنسية عند الشيعة - نعمة الله الجزائري (أنموذجاً) ..   عند الشيعة عرش الرحمن نعال الأئمة ..   الله عزوجل يزور الحسين ويقعد معه على السرير ..   عند الشيعة الإمامة أفضل من النبوة وأشرف منها ..   وثائق مصورة عن الشيعة - عقائدهم - تناقضاتهم - غلوهم - مطاعنهم، وغيرها ..   جذور الإنحراف .. تعليم أطفال المدارس الشيعية لعن الصحابة رضي الله عنهم ..   أنديرا غاندي تستغيث بالحسين رضي الله عنه لإنقاذها من الإعدام ..   من صور إحتقار الفرس للشيعة العرب ..   أهل السنة في سجون العراق لا بواكي لهم ..   كمال الحيدري : اظهرت أقل من 1 % من فساد مذهبنا وانقلبت الدنيا ..   من أسباب الكراهية بين السنة والشيعة وسبب بث علماء الشيعة للكراهية عند اتباعهم تجاه أهل السنة ..   إعتراف الشيعة بأن علماؤهم هجروا الكتاب والعترة ..   بإعتراف علماء الشيعة أسانيد ولادة المهدي كلها ضعيفة ..   جذور الانحراف - تربية أطفال الشيعة على بغض الصحابة رضي الله عنهم ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   اعتراف الشيعة بأن اهل السنه اكثر حباً واحتراماً لأهل البيت من الشيعة ..   الحيدري يقسم بالله لو نقحنا أسانيد روايتنا لسقط ديننا ..   النبي الذي ليس علي خليفته ليس نبي للشيعة ..   من شعر ياسر الحبيب في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   الامام الحسن يحيي النبي محمد ليبرر مسالة صلحه مع معاويه ..   عند الشيعة كلمة الأمة في القرآن تعني الأئمة ..   بإعتراف الشيعة فضائل أهل البيت عند السنة اضعاف ما عند الشيعة ..   دراسة ايرانية : اولاد المتعة اذكى و اجمل و اقوى اطفال العالم ..   سبب ذكر القرآن ل 25 نبي فقط ..   ياسر عودة ينتفد شركيات الشيعة ..   الأحواز - مشانق إيران ..   شكوى نساء الشيعة من فرض ممارسة المتعة عليهم ..   الميت الموالي لعلي ينفع اربعين ميت في المقبرة اللي دفن فيها ..   أهل الجنة يتعجبون من نور أسنان فاطمة ويحسبون نور الله ..   البرفيسور الشيعي مكانه بالحسينية عند النعال ..   هتلر يأمر جيشة أن يتأسون بالحسين رضي الله عنه ..   ماذا قالوا في موقع فيصل نور؟ ..   طعن آية الله البغدادي في حوزة النجف ..   تفجيرات العراق من وراءها؟   دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبي هريرة ..   عند الشيعة جميع الخلفاء من الصديق إلى آخر خلفاء العباسيين كانوا يحبون اللواط ..   إعتراف الشيعة بأن جميع روايات الإثني عشر أمام من طرقهم ضعيفة ..   علماء الشيعة والبحث عن مريدين ..   من تناقضات الشيعة في مسألة الشعائر الحسينية ..   "فاستخف قومه فاطاعوه ..." [الزخرف : 54] ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ معتقداتهم عند الناشئة ..   من إحتفالات الشيعة بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   من مطاعن الشيعة في أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   شكوى الشيعة من إنغلاق مدارسهم الدينية على نفسها والتي أدت إلى إنتشار الخرافات والبدع بين الشيعة ..

جديد الموقع

قول إبن حجر [ حول تحريم إبن تيمية لشد الرحال إلي القبور ] ..
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين محمد بن عبد الله وعلى أله وصحبه أجمعين أما بعد / لا تنفك المكرونة الشيرازية من إثبات جهلها في كل مرة إما في فضيحتها الأخيرة بكتابتها بمعرف " رجل " ثم بمعرف " أنثى " وإما الآن حيث دلس وكذب على الإمام الحافظ إبن حجر العسقلاني , فلماذا هذا البتر والتدليس والكذب أيتها المكرونة الشيرازية , أليس من باب أولى أن تحفظ ماء وجهك بعض الفضائح المتكررة , وسبحان الله الأخوة يفضحكونك وأنت تحرف مسار الفضيحة بطريقة مضحكة تثبت التهمة عليك , فمرة " تلعن الأخ تقي الدين " ومرة " تلعن إبن الإسلام " ومرة " الحوزوي " ولا ندري كيف لك أن ترقع ما أنت فيه , لكن المسألة ليس في هذا فحسب الآن أنت [ تدلس ] على إبن حجر العسقلاني فتباً لك ولدينك وإليكم الإثبات , فإن الجهالة أبت أن تفارق أمثال هؤلاء الأنعام .

نقلت المكرونة الشيرازية نص إبن حجر قائلةً ..

يقول ابن حجر في ( فتح الباري ج 3 - ص 66 ) .
( وَالْحَاصِل إِنَّهُم الزموا بن تيميه بِتَحْرِيم شدّ الرحل إِلَى زِيَارَةِ قَبْرِ سَيِّدُنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْكَرْنَا صُورَةَ ذَلِكَ وَفِي شَرْحِ ذَلِكَ مِنَ الطَّرَفَيْنِ طُولٌ وَهِيَ مِنْ ابشع الْمسَائِل المنقوله عَن بن تَيْمِيَةَ وَمِنْ جُمْلَةِ مَا اسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى دَفْعِ مَا ادَّعَاهُ غَيْرُهُ مِنَ الْإِجْمَاعِ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ زِيَارَةِ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا نُقِلَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَقُولَ زُرْتُ قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) . قلتُ : هل كذب ودلس المذكور أم أن القول لأبن حجر العسقلاني , ولماذا هذه الفلسفة المضحكة في نقل النصوص , أليس من باب أولى أن تراجعها قبل أن تنسبها إلي إبن حجر العسقلاني , فإن كان نقلها إبن حجر العسقلاني في الكتاب , فهل يعني أنهُ من قالها اللهم إني أسألك العافية .

موطنُ التدليس : قال الرافضي أن هذا القول لأبن حجر العسقلاني حيث قال في كلامهِ في الموضوع الذي تفاخرَ بهِ بجهلٍ معتاد قائلاً : [ هذا شيخ الحفاظ ومسند عصره وزمانه عنده خلل في التوحيد .. ] بل الخلل في عقلك , وفي فهمك وفي نقلك لأنك كذبت على إبن حجر العسقلاني , ثم لماذا تسرق من الصوفية شبهاتهم أليست هذه شبهات الصوفية أغبطك على معرفتك الواسعة بالسرقات من الصوفية ومن غيرهم فلله در أبو حسان ورحمهُ وذكرهُ بالخير يوم أن كشف لنا فضيحتكم أيها المدعي للعلم وهو منك ومن أمثالك براء فالله المستعان على ما تصفون , ولعنكم أينما تحلون , وسأقدمُ لك مفاجأة علك تقبلها .

* القول ليس للحافظ إبن حجر العسقلاني كما أوهم المذكور .
* القول [ للكرماني ] ونقله الحافظ إبن حجر العسقلاني في كتابِهِ .
* إليكم قول الكرماني كاملاً كما نقلهُ الحافظ إبن حجر العسقلاني , وليس هو قولهُ بل قول الكرماني كما بينا في النقطة الثانية فهل رأيتم مثل هذا الكذب والإفتراء وتحريف النصوص من قبل القوم نسأل الله العافية والسلامة , فكم إبتلي المذكور بالكذب .

النصُ كاملاً : [ قال الكرماني : وقع في هذه المسألة في عصرنا في البلاد الشامية مناظرات كثيرة ، وصنف فيها رسائل من الطرفين ، قلت : يشير إلى ما رد به الشيخ تقي الدين السبكي وغيره على الشيخ تقي الدين ابن تيمية ، وما انتصر به الحافظ شمس الدين بن عبد الهادي وغيره لابن تيمية ، وهي مشهورة في بلادنا ، والحاصل أنهم ألزموا ابن تيمية بتحريم شد الرحل هذا اللازم لا بأس به ، وقد التزمه الشيخ ، وليس في ذلك بشاعة بحمد الله عند من عرف السنة ومواردها ومصادرها ، والأحاديث المروية في فضل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم كلها ضعيفة ، بل موضوعة كما حقق ذلك أبو العباس في منسكه وغيره ، ولو صحت لم يكن فيها حجة على جواز شد الرحال إلى زيارة قبره عليه الصلاة والسلام من دون قصد المسجد ، بل تكون عامة مطلقة ، وأحاديث النهي عن شد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة يخصها ويقيدها ، والشيخ لم ينكر زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم من دون شد الرحال ، وإنما أنكر شد الرحال من أجلها مجردا عن قصد المسجد ، فتنبه وافهم ، والله أعلم . إلى زيارة قبر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنكرنا [ ص: 80 ] صورة ذلك ، وفي شرح ذلك من الطرفين طول ، وهي من أبشع المسائل المنقولة عن ابن تيمية ، ومن جملة ما استدل به على دفع ما ادعاه غيره من الإجماع على مشروعية زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ما نقل عن مالك ، أنه كره أن يقول : زرت قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد أجاب عنه المحققون من أصحابه بأنه كره اللفظ أدبا لا أصل الزيارة ، فإنها من أفضل الأعمال وأجل القربات الموصلة إلى ذي الجلال ، وأن مشروعيتها محل إجماع بلا نزاع ، والله الهادي إلى الصواب ] .

نستنتج من الكلام المذكور أعلاه الأمور التالية لعل المكرونة تفهم .
1) شيخ الإسلام إبن تيمية لم يحرم زيارة قبر النبي , ولكن حرم شد الرحال إليها .
2) والنصُ في بداية الموضوع يدلل على أن المذكور إنما نقل عن الصوفية وجهلهم وبتر ودلس في النصوص المنقولة , والغريب أن من بدأها الصوفية وسرقها لتكون منسوبة إلي نفسهِ , وهذا الأسلوب أيها المكرونة ليس بالغريب على مدعي العلم أمثالكم .

فلو كان هذا المخنث يعرفُ الحق لعرف أنهُ من الإفتراء على شيخ الإسلام إبن تيمية رضي الله عنهُ , وهنا الإثبات الرد على البكري واستحباب زيارة قبر خير البرية لشيخ الإسلام إبن تيمية , وهي تنسفُ ما نقل المسكين عن إبن حجر رحمه الله تعالى , فكيف بالمذكور يفرقُ بين الحق وبين الباطل وكما جرت العادة الإناثُ عندهم لا تفكرُ إلا بشيء واحد , وخصوصاً أشباه الرجال أمثال هذا سلمنا الله وأهل السنة والجماعة من الشر .

قال الحافظ إبن كثير (14/124) : " "فانظر إلى التحريف على شيخ الإسلام فإنه. جوابه ليس فيه منع زيارة قبور الأنبياء والصالحين، وإنما فيه ذكر قولين في شد الرحال والسفر إلى مجرد زيارة القبور، وزيارة القبور من غير شد رحال شيء: وشد الرحال لمجرد الزيارة أمر آخر. والشيخ لم يمنع الزيارة الخالية عن شد رحل، بل يستحبها ويندب إليها، وكتبه ومناسكه تشهد بذلك، ولم يتعرض إلى الزيارة ولا قال إنها معصية ولا حكى الإجماع على المنع منها ولا هو جاهل قول النبي "زوروا القبور فإنها تذكّر الآخرة". بل صرح بأن السفر لزيارة مسجد النبي وقبره معاً مستحب ويدخل القبر " . أهـ والله أعلى وأعلم .

فنصيحتي إليك أيها الضال المسكين , إما أن تتكلم بعلم وحلم أو توقف العوي .

كتبهُ /

أهل الحديث
عدد مرات القراءة:
2954
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :