ضرب القامات و الصدور

المقدمة ان ضرب القامات و شق الصدور و النحيب احدى خرافات القوم التي يدعي القوم انها احد وسائل التقرب لله بها …و كأنهم اضافوا على الله عبادة لم يشرعها و قد يكون الرسول نساها فقاموا بها هم . وصف الضرب يقوم القوم في مناسباتهم الدينية التي تختلف عن السنة من مقتل الامام علي "رض" و مقتل الحسين و غيرها من قصص اختلقها القوم لهذه العبادة و لكي يبينوا حزنهم على آل البيت ، و هذه العبادة تستعمل في كل ارض بها شيعية و لكنها تتضح بوضوح اكبر في اجزاء من باكستان و ايران و الهند و النبطية في لبنان و هم يختلفون بالوسائل التي يستعملونها في هذه العبادة ففي الخليج يضربون الصدور و القامات باليد المجردة من باب انهم واعين ومتحضرين و في باكستان و لبنان يضربون القامات باستعمال السيوف و الخناجر لسكب الدماء و جرح الجسم و في مناطق اخرى بالسلاسل مما صاحب ذلك من قصائد الحزن و كلمات الرثاء لآل البيت و سب آل امية و سب الصحابة لكي يرضوا الله بذلك و لا ننسى البكاء و العويل و النحيب رجالا و نساء و هم ينسبون الى الائمة قولهم " من بكى او تباكى على الحسين و جبت له الجنة " و الكل يريد الجنة و يسعى لها و لذلك كل يسعى لزيادة البكاء و اظهار الحزن . تاريخ ضرب المقامات اول ما بدأت هذه العبادة كانت بصورة حزن كبير سيطر على الذين بايعوا عليا ثم هربوا عن اللقاء تاريكنه و حيدا امام الجيوش حتى مل عليا ممن معه ومن نفاقهم فخاطبهم و وصفهم بأبشع الصفات من كذب و حقارة و قلت دين وعقل فقال عنهم (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا))الى قوله (( لوددت والله أن معاوية صارفي بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم )) نهج البلاغة ص (224). ، وزاد الحزن عليهم عندما كاتبوا الحسين ببيعته و نصرته و عندما اقدم تركوه وحيدا فريدا يلاقي حتفه كما تركوا ابن عمه من قبل مسلم و هربوا من حوله و تركوه ليقتل و حيدا فزاد الهم عليهم و أحسوا بتأنيب الضمير فبدأ بعقاب انفسهم بضرب صدورهم و لطم الخدود من باب عقاب انفسهم عما بدر منهم و عقاب على خيانتهم للحسين و من قبله مسلم وعلي ، و كلما زاد الاحساس بالجرم زاد الفرد منهم الضرب و اللطم و النحيب و شق الصدور و رفع النواح و استمر كل جيل يعاقب نفسه عما فعله اجداده من خيانة للعهد و خيانة للرب ، ومع مرور الزمن و موت اوائل القوم الذين خانوا العهد وعاقبوا انفسهم جاء جيل لا يعلم السبب الرئيس لهذه العبادة فظن كل منهم كما كان ينشر علماء الدين ان هذه العبادة حزنا على الحسين وآل البيت فقط وليست لخيانتهم للعهد والبيعة و استمر الاجيال تظن ذلك و ان هذه العبادة تقرب لله بحب الحسين و نسوا انها أصلا عقاب من أنفسهم لأنفسهم لخيانتهم البيعة التي برقابهم للحسين و انها عقاب الدنيا و عند الله عقاب اشد بإذنه تعالى ، فسبحان الله كيف غير العقاب الى تقرب و عبادة . و يأكد هذا القول و صف زينب بنت علي رضي الله عنهما للشيعة و هي تقول :"يا اهل الكوفة يا اهل الختر و الخذل فلا رفأت القبرة ، و لا هدأت الرقة ، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا ، تتخذون ايمانكم دخلا بينكم . الا هل فيكم الا الصلف و الشنف و خلق الدماء و غمز الاعداء ، وهل انتم الا كمرعى على دمنه ، او كفضة على ملحودة ؟ الا ساء ما قدمت انفسكم ، ان سخط الله عليكم و في العذاب انتم خالدون ، …اتبكون ؟ …أي والله فبكوا ….انكم والله احرياء بالبكاء ، فابكوا كثيرا و اضحكوا قليلا فقد فزتم بمعارها و شنارها ، ولن ترحضوها بغسل بعدها ابدا ……" و هذه الحقيقة التي يحاول الشيعة تغيرها بحجة البكاء على الحسين وهم قاتلوه . توسع وانتشار ضرب القامات هذه العبادة اخذت بالتوسع في العهد الاول بين الشيعة والتشيع و عندما اراد الشيعة البحث عن عبادات يخالفون بها بني امية و أرادوا من خلالها اظهار اختلاف عقيدتهم عن باقي المسلمين و لذلك سعوا الى التهويل و التشديد من ضرورة هذه العبادة و ضرورة الاخذ بها فجعلوا لها لباس يميزها وهو السواد بحجة الحداد على الحسين و آل البيت و عندما جاء زمن البويهيين الذين حكموا ايران والعراق باسم حماية الخلافة العباسية قاموا بتنمية الاحتفالات بهذه المناسبة و اصبحت جزءا من الكيان الشيعي و زاد في الامر الشاه اسماعيل الصفوي في تحديعه للدولة العثمانية المجاورة له فقام بإعلان الحداد الكامل في العشر الاول من محرم و الحداد يشمل كل البلاط الصفوي في كل عام بل و يستقبل الشاه المعزين و المتباكين في عاشوراء و كانت هناك احتفالات خاصة لهذا الغرض تجتمع به الجماهير و يحضره الشاه بنفسه ، كما ان الشاه عباس الاول الصفوي و الذي استمر حكمه خمسين عاما كان يلبس السواد يوم عاشوراء و يلطخ جبينه بالوحل و يتقدم المواكب التي تسير بالشوارع و هي تنشد اناشيد الرثاء للحسين و اللعن لبني امية . كربلاء لا زلت كربا وبـلا كربلاء بعدك سال الدمـا كم على تربك لما صرعوا من دم سال و من قتل جرى دور السفارات البريطانية ولا احد يستطيع الدور البارز الذي لعبته السفارات البريطانية في هذا المجال فعندما علمت جهل القوم و سذاجتهم قامت السفارات البريطانية في الهند بتمويل هذه المسيرات في الشوارع و صرف الكثير من الاموال لتهويل هذه المسيرات و بثها على وسائل الاعلام و ذلك من باب تشويه الاسلام امام الغرب ، و لذلك قامت هذه السفارات بتعليم الشيعة ضرب القامات على الرؤوس و استعمال السلاسل و السيوف و منها انتقل الامر الى ايران و العراق و لبنان و كانت السفارات البريطانية تتكفل بجميع المبالغ التي تتكلفها هذه المسيرات في كل من الهند وايران والعراق و كانت بريطانيا و للعهد القريب تحتج بهذه المسيرات و هذه الصور البشعة من الجهل لترد على من يطالبها بالانسحاب من مستعمرتها في الهند و غيرها من الدول و لا يزال التاريخ يذكر عندما زار ياسين الهاشمي رئيس الوزراء العراقي لندن للتفاوض مع الانجليز لانهاء الانتداب و قد قيل له " نحن في العراق لمساعدة الشعب العراقي كي ينهض من الهمجية والتخلف و الوحشية التي يعيشها " وهم يرونه صور للآلاف الناس في المواكب يضربون انفسهم بالسيوف كما اروه فلم لمواكب الحسينية في شوارع النجف و كربلاء و الكاظمية فأنكس الرأس و صمت وهو رئيس الوزراء ، و لا يزال التاريخ يذكر عندما اعلن احد علماء الشيعة وهو السيد محسن الامين العاملي تحريم هذه الامور في 1352 هـ كاد ان يقتل من رجال الدين انفسهم ، فسبحان الله أي عقل للقوم و أي دين له ينتسبون . دور ايران في ضرب المقامات اخذت ايران منذ اعلانها جمهورية اسلامية على حث الناس لإحياء هذه الامور و هذه العبادة بل و تمول الشيعة في كل مكان لكي يقيمون احتفالات كبيرة جدا لهذه العبادة و الغريب ان بعض هؤلاء الشيعة لا يجدون قوت يومهم و مع ذلك ايران تمول هذه الاحتفالات و تنساهم بحجة الدين و التشيع ، و كل سنة في نهاية هذه الاحتفالات تشاهد هذه الصور المخجلة و الصور المقرفة من دماء و ضرب للرؤوس و الصدور تبث على جميع وسائل الاعلام و يكتب تحتها اعياد المسلمين ، فأي تشويه يبحث عنه اليهود على الاسلام اشد من ضرب المقامات في الديانة الشيعية. الاختلاط في ضرب المقامات ان القوم في الخليج او في بعض دول الخليج يقومون بهذه العبادة بفصل الرجال عن النساء كما في قطر و المملكة و بعض مناطق البحرين اما باقي الدول كما في ايران و الامارات و الكويت و ان اظهروا الفصل فالخلط بين الجنسين تام بكل صورة في مقولة لهم انه كما ان هناك اختلاط في مكة و الامر جليل بحيث لا يلتفت الرجال للنساء فهنا الموقف اجل و اعظم و لذلك لا يلتفت الجنسين لبعضهما البعض و لا ندري بأي عقل يتحدثون بهذا المنطق . و هناك من يقول ان أي شاب تعرف على فتاة في ضرب المقامات و تزوجا كان من افضل الزيجات و باركها الله بحب الحسين و هناك الكثير مما يحدث داخل هذه الاماكن خاصة و ان القوم يبيحون المتعة و اللواط و غيرها من وسائل الجنس الشيطانية و هذه الدعوى احدى وسائل زيادة عدد الشيعة بالتناسل و لا يهم القوم بعدها هل هذا الارتباط محرم او لا فالاهم زيادة العدد و لذلك ترى الشباب يحرص على مداومة الحضور في هذه المناسبات في خير و سيلة للقاء الجنس الآخر بصورة محمية من رجال الدين ، فمن يفرط بهذه الفرصة . النهاية هذه عقيدة القوم وهذه عقولهم فهم يبكون على الحسين و لا ندري ما يبكيهم ، فهل يبكون الحسين لأنه دخل الجنة ، ام هل يبكون الحسين لأنه من شباب الجنة ، ام هل يبكون لأن الحسين عند ربه راضا مرضيا ، ام انهم يبكون لأنه لقي ربه في الفردوس الأعلى انشاء الله. و الحقيقة انهم لا يبكون الحسين ابدا بل يبكون مصيرهم ومصير اجدادهم الخونة الذين خانوا الله و رسوله و الصحابة وعلي و الحسين ن يبكون مصيرهم القادم بإذن الله جهنم و باس المصير ، يبكون عقابهم في الدنيا فزادهم الله عقابا قبل الآخرة و جهلا فوق جهلهم …انه القادر على ذلك ….. حرر بواسطة : yms

محب آل البيت هذا انتم دائما" وابدا" تدافعون عن آل امية وعن جرائمهم واكبرها جريمة قتل الحسين . وتقفون مع قتلته وتستنكرون ان يبكى الحسين . الحسين بن علي الحسين بن فاطمة الحسين سبط رسول الله . فلسفوا المسألة كيفما شئتم اعتبروها تأنيب ضمير او ندم كما تزعمون . ولكن كان هناك حرب بين آل النبي وآل امية بدأها معاوية بتمرده على امامه وثبت ان معاوية هو زعيم الفئة الباغية حيث قال رسول الله : ويح عمار تقتله الفئة الباغية . و معاوية ايضا" سن لعن وسب امير المؤمنين على المنابر فاخترنا ان نقف مع علي و ان ندافع عن علي فقد عرفنا عليا" وعرفنا مكانته من رسول الله وايقنا انه مع الحق والحق معه في اي موقف . اما انتم فاخذتم تبررون له وتصححونه افعاله واما الحسين وما جرى له مع يزيد فوقفتم وفي عصرنا هذ1 تدافعون عن يزيد وتكتبون الكتب للدفاع عنه حتى كتب احدهم كتابا" عنوانه (يزيد بن معاوية امير المؤمنين المظلوم ) فهنييئا" لكم بيزيد و هنيئا" لكم بمعاوية وهنيئا لكم بآل امية [الشجرة الملعونة] دافعوا عنهم وانصروهم و برروا ما تشاؤن واتركنا نحن مع من نحب ودعونا مع آل رسول الله ندافع عنهم وننصرهم ونبكيهم ونلطم صدورنا . فلن نخجل من بكائنا ومن لطمنا ونتقرب الىالله بهذا اللطم والعزاء . موتوا بغيظكم لن نترك مواكبنا وبكائنا لأننا نريد ان نعلن بها اننا مع الحسين ولسنا مع اعدائه وقتلته نريد ان نعلن اننا مع آل محمد ولسنا مع غيرهم . اما ما تدعيه من انه ندم وتانيب ضمير لأننا خذلنا الحسين فلماذا يبكي شيعة باكستان او شيعة الهند ما علاقتهم بما تدعيه. Alamer أعراب نجد تبتغي تعليمنا ***** وتقوم فينا في مقام المرشد جهلت لعمر الله سنة أحمد ***** والى مدينة علمه لم تقصد بارك الله فيك يا محب آل البيت ( ع ) وسدد خطاك . طبيعي 1.والله من السخف ان تنسب هذا الشرف الى السفارات البريطانية وتاريخ ضرب القامات ولطم الصدور معروف من وقت مقتل الامام الحسين 2. والله من الكذب ما تفوهت به باختلاط النساء والرجال بالمعنى السيء الذي اردت الوصول اليه وهناك من علمائنا من لا يبيح حتى كشف الوجه وانت هنا تلقي التهم جزافا 3. التشويه الذي يبحث عنه اليهود اوجدته انت وامثالك ومتى كان لدى اليهود فكرة حسنة عن الاسلام اصلا 4. كل المصيبة والله انك لا تعرف لماذا نبكي الحسين 5.ان كان يصعب عليك ان تتقبل هذه المستحبات (من وجهة نظرنا) والتي لا اعرف ماذا تسميها من (وجهة نظركم)ويصعب عليك التصديق بانه حث عليها من قبل ائمتنا فانت وشانك ونحن وشاننا اما الصورة الحسنة عن الاسلام فليتك تسعى انت اليها ما دمت حريصا على راي اليهود 6. هناك من العبادات الكثير ما يراه غير المسلمين لا معنى له فهل نستجيب لهم ؟هناك من يرى بان الطواف لا يعدو دوران حول الكعبة لا معنى له والسعي جهد وتعب ايضا لا معنى له فما رايك هل نلغي الحج كي نرضيهم؟ 7. ما السبب لرفض اللطم او غير ذلك ؟ هل هو الاذى البدني او ......؟ حدد الاشكال حتى تكون الاجابة وافية ان كنت راغب بالاجابة 8. نحن لم نضيف الى الله عبادة لم يشرعها وثبات التشريع من عدمه هو مسئوليتنا امام الله اما كون الرسول نساها(على حد تعبيرك) فالاجدر ان ترسل هذا السؤال الى اهل ملتك لتعرف كم من العبادات تؤدونها تقربا وما نزل بها من سلطان واذكر منها التراويح بالعشرين ركعة فهل هي منسوبة الى رسول الله؟؟ ----------------------- اللهم صل على محمد وال محمد مغيض النواصب إلى الاحمق عبد نفسه yms أردت أن تذم فمدحت أن ضرب القامات ولطم الصدور شرف حرمك الله أنت وقومك ياغبي أنتم دائما تعيرون بالفضيله وهوبحد ذاته شرف ونشكر الله الذي جعل لناهذا الشرف الكبير نحن أصحاب هويه ودين لم يتغير ولن يتغير واسائل الجليل القدير بحق محمد واله الطاهرين أن يجعل ضرب القامات ولطم الصدورفي الحسين واله الطاهرين لناشرف إلى خروج العدل المنتظرونطلب الثارمنكم ياأشبه الرجال ولارجال ------------------ يامهدي أدركني محمد ابراهيم سؤال صغير: هل كانت سيدتنا فاطمة تلطم الصدر والرأس وتضرب القامات وهل كان سيدنا علي وسيدنا الحسن وسيدنا الحسين يفعلون ذلك ؟ حسب عقيدتكم أنهم وقعوا في مصائب عديدة منها القصة المزعومة في إجهاض المولود محسن ومنها مقتل سيدنا علي بيد أحد الخوارج لعنه الله ومنها مقتل سيدنا الحسن بيد مسموما بيد الروافض قاتلهم الله (لم أقل الشيعة!!) : فهل كان آل علي خلال كل هذه المصائب يفعلون ما يفعله شيعة آل علي في هذه الآيام؟ طبيعي الاخ السائل بخصوص هل فعل سيدنا علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام هذا الفعل او لا؟ الاولى طبعا ان يكون السؤال بهذه الطريقة هل منع علي وفاطمة والحسن والحسين من هذا الفعل؟ ولكن لنجيب عن السؤال بطريقتك 1.ولماذا يجب ان يفعلها علي حتى تكون حلالا؟ 2.هل حين عرج برسول الله صلى الله عليه واله الى السماء وراى هناك اهل النار راى اللطامين وضاربي القامات من ضمن من راى؟ 3.هل حين اخبر بحال الامة في اخر الزمان والنساء الكاسيات العاريات وغير ذلك اخبر بان ما يقارب نصف المسلمين لطامين وضاربين بالقامات بالباطل؟ 4.لماذا يجب التشكيك باجهاض الزهراء وغيرها من مصائب ال البيت لتكون النتيجة ان ال البيت لم يلطموا ولم يضربوا؟ 5.هناك قاعدة ذهبية لكل المسلمين في شتى بقاع الارض بان الاصل في الاشياء الاباحة اما استنكارك واستنكار غيرك من وجهة نظر شخصية او بناء على وجهة نظر من لا ينظر في نصوص ال البيت عليهم السلام فلا يفترض بنا قبولها كما هو واضح اما ان اردت البحث في هل فعلها فلان او غير فلان فابحث في طريقك هل صلى رسول الله التراويح (البدعة الحسنة) بنفس الطابع التي تصلى به الان؟ وغير ذلك مما لا يحضرني ولكن ان شئت بحثنا ----------------------------------- اللهم صل على محمد وال محمد محمد ابراهيم الأخت الفاضلة "طبيعي" : سأرد أولا على ملاحظاتك : 1- تشريع لطم الصدور وضرب القامات ليس من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من فعل آل علي. إن إظهار الحزن أمر ؛ و تشريع مراسيم خاصة لإظهار الحزن بما يخالف الشرع أمر آخر. 2- هل أفهم من كلامك أن المحرمات هي ما رآه الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة المعراج فقط؟ 3- أتحفظ على قولك بأن نصف المسلمين يفعلون ذلك لأن عدد الشيعة أقل من ذلك بكثير جدا أولا وثانيا ليس كل الشيعة يفعل ذلك . 4 - من قال أننا نشكك في حادثة إجهاض الزهراء: نحن نقول أنها كذب من أساسه إحتراما لرجولة سيدنا علي وشجاعته. 5- الأصل في الأشياء الإباحة لا تعني مخالفة الشريعة . لقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن النواح على الميت وهو أقل مما يفعله الشيعة في عاشوراء بعد أكثر من ألف سنة من مقتل سيدنا الحسين. لا أريد أن أخوض في كم صلى الرسول صلى الله عليه وسلم من التراويح بالأدلة الشرعية حيث أنه ليس هذا مجال البحث هنا ويمكن أن نفرد له صفحة أخرى. والآن أعود إلى ما أردت جوابه: ماذا فعل آل علي حين قتل سيدنا علي غدرا؟ هل ضرب الحسن والحسين القامات ولطموا الصدور والرؤوس؟ أليس هؤلاء أئمتكم وقدوتكم؟ فلماذا تتركون سنتهم؟  طبيعي 1.الاجابة لا تتجاوز ما ذكرته اعلاه وانت من عليك اثبات ان هذا الفعل حرام وليس انا فاثبت ذلك بالدليل وانا اقبل او ارفض والحجة تكون علي 2. ذكرت الاجابة في هل فعلوه ائمتنا او لم يفعلوه وارجو الا تكون قد فاتتك اجابتي 3.كون الشيعة نصف او اقل من ذلك لا يؤثر في حقيقة الايمان كما هو واضح وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة والقلة دوما ممدوحة في القران فعذرا ان كنت اخطات في الاحصائية ولكن هذا ما ورد الى علمي 4.ليس كل المحرمات ما ورد في ليلة المعراج ولكن من يقول بان اللطم على الحسين او على مصائب ال البيت حرام؟وان كنت على قناعة تامة بان رسول الله صلى الله عليه واله كان سيشير الى ذلك لو كان حراما او شركا فهو ذكر ما هو اقل من ذلك بكثير ونامل انها ان كانت من الذنوب ان تكون مغفورة بشفاعته والتي ادخرها لاهل الكبائر من امته فلعلنا نكون مرحومين باذن الله 5.ذكرت مخالفة الشريعة ونحن ننفي مخالفتنا للشريعة فانت وشانك 6.نحن لنا اثنا عشر اماما لم يرد منهم المنع والتحريم وكانت هذه الامور تتم تحت اعينهم وبحث منهم وكما لا يخفى ايضا فنحن نرجع بعباداتنا اليهم لا الى غيرهم فهم ولاة الامر الذين تجب علينا طاعتهم وهم المنصوص عليهم من قبل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .. هذه هي عقيدتنا 7.باقي الاسئلة (التي تختص بالموضوع) تم الاجابة عليها سابقا فراجع حتى لا نتهم بالتكرار ----------------------------- اللهم صل على محمد وال محمد  محمد ابراهيم الأخت الفاضلة "طبيعي": هناك اختلاط للأسف بين الملاحظات التي أوردتها وبين إجاباتك (راجعي الترقيم) مما ضيع بعض المعاني . ليس مهما ، لنكمل في شرعية اللطم : أنت توافقين أذا أن الحسن والحسين لم لطما ويضربا القامات على موت سيدنا علي غدرا ، وأنتم تلطمون وتضربون القامات على موت سيدنا لحسين : فهل أنتم تعلمون أفضل من الحسن والحسين؟ أم أن سيدنا علي هو أقل شأنا من الحسين؟ سؤال آخر: سيدنا الحسن قتل غدرا : ألا يستحق كم من لطمة صدر وتسفيكة دم؟ أم هو الآخر أقل شأنا من الحسين؟ طبيعي انظر اخي انا اكره الحوار بهذه الطريقة فما ذكرته في المقالة الاولى والثانية شديد الوضوح ولكنك تابى الا ان تكرر ومن باب احمل اخيك على سبعين محمل فسافترض ان المعنى غير واضح ولتكن هذه الاشارة الاخيرة 1.نحن نلطم على الحسين وعلي ولا يشترط ان يكونوا فعلوه ولا يهم ان كانوا فعلوه ولا يجدر بنا البحث عن ذلك ان كان قد ثبت بما لا يدع مجالا للشك انه من المستحبات وانه تم الحث عليه من قبل ائمتنا الذين اولهم كاخرهم ذرية بعضها من بعض وهم اهل بيت النبوة ومستودع الاسرار وان كنت ستبحث هل فعل علي هذا او لم يفعله فمن باب اولى ان تبحث هل فعل رسول الله امورا او لم يفعلها وقد اشرت الى واحدة سابقا 2.نحن لا نعلم الا ما علمنا علي والحسين فعلي هو باب مدينة علم رسول الله صلى الله عليه واله (وليس غيره ) ومن اراد المدينة يدخل من الباب كما لا يخفى 3.نحن نلطم على اربعة عشر معصوم نقصد بهم رسول الله وفاطمة والائمة الاثنى عشر وان كنا اتخذنا رمزا الحسين فلان لا يوم كيوم الحسين بابي هو وامي كما اشار رسول الله الى مصيبته 4.يستحق الحسن ماهو اكثر من لطمة وتسفيكة دم كما ذكرت استهزاءا ونرجو الله ان نكون صادقين حين نقول ارواحنا فداه ولكنك تقول هذا لانك لا تعرف من هو الحسن في فكرنا .. فابحث حتى تعرف من هو الحسن عند الشيعة 5.يكفينا معرفة ان اللطم على نبيناوائمتنا حلال هو وجود مقالاتك التي تستنكر ذلك اذ ان الحلال بين والحرام بين ولو كان هناك اي اثبات شرعي (كحرام) لكنت ذكرته ولما كنت اقتصرت على الاستهزاء --------------------------------- اللهم صل على محمد وال محمد  مغيض النواصب الى الاخ العزيز خادم أهل البيت الى الاخت المؤمنةطبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمــا بعد أعلم أنه لاجدوه من هداية النواصب مثل المدعو محمدابراهيم فإنه لايفهم ابد ماتقولن له لانه ويحسب أنه مهتدي وهو ضال ومضل هنا المشكلة والقران الكريم أشار الى ذلك في كثيرمن الايات الشريفه خادم اهل لبيت . طبيعي تقبلو تحياتي ,اسائل الله لكم التوفيق بحق الزهرا